《自我意识与设论体的僵化和突破2016年论文》.pdfVIP

MASTERPIECESREVIEW 衄 I t， 自我意识与设论体的僵化和突破 0刘桂鑫 [广西民族师范学院中文系， 广西 崇左 532200] 摘 要：两汉设论文所塑造出来的才德兼备、高蹈超越的自我形象，其实是以朝隐观念为基础的理想化意象。理想化 意象以及归因于 时“”命“”的合理化论证 ，使设论文创作模式化并成为自我防御的文学手段 。朝隐观念与合理化论证 手段在汉末的定型，遂使设论体的创作模式僵化 。中唐的韩愈、柳宗元直面并接受自我真实而丰富的情欲世界 ，形成 自传性和自嘲的特点，使设论文重获生机。 关键词 ：自我意识 设论体 僵化 突破 设论体的创作，一先秦绵延至清代。这些作品经常被收入各正史中，如东方朔 《答客难》、扬雄 解《嘲》，均被收录 入 《汉书》各本传中，班同 《宾戏》收入 《汉书 ·叙传》，崔明 达《旨》、张衡 《应间》、蔡邕 《释诲》等，被收录入 后《汉书》符 本传，~lJsE{答讥》入于 《i国志》，郭璞 《客傲》入于 晋《书》。这些作品也被收录于 册《府元龟》“自述”类，可见设论体 被 人视为 自传作品，但这些作品所塑造的自我形象究竟有多少真实性，却仍需考察。设论体的创作传统虽源远 流长，但至班同 《宾戏》后便基本僵化。魏晋以降，历代均有继作，但陈陈相因，乏善