《论丰子恺的护生思想2016年论文》.pdfVIP

第32卷 总第 134期 科学 ·经济 ·社会 Vo1．32，Sum No．134 2014年 第 1期 SCⅢ NCE ·ECoNoM Y ·SoCIETY No．1，2014 论丰子恺的护生思想 李春尧 (中国人民大学 哲学院，北京 100872) 摘 要：本文以 《护生画集》和丰子恺先生的散文作品为资料，从佛心、童心、仁心三个角度剖析 了丰先生 “护生即护 心”的思想。本文认为，“护生即护心”是丰先生护生思想的主 旨和中心论点，这一观点是佛教教义和中国传统哲学 交融的结晶，从一个侧面体现了佛学与中国传统哲学的融合。这一观点立足于佛教又不拘泥于佛教，融；r-了儒学 又超越了儒学，诉诸于童心更深化 了童心。本文还分析总结了护生思想的现代意义，认为它在继承发扬佛教伦理、 回应人类中心主义论争等问题上都有很大的理论价值。 关键词：护生；护心；佛心；童心；仁心 中图分类号：F403 文献标志码：A 文章编号 ：1006—2815(2014)0l_0033～06 OnFengZikai’SIdeasofProtectingLivingBeings LIChun—yao (SchoolofPhilosophy，RenminUniversityofChina，Beijing100872，China) Abstract：BasedupontheproseworknamedProtectionofLivingBeingsbyMr．FengZikai，thisessaypresentstheview— pointofregardingprotectionoflivingbeingsasprotectionofsoulinthreedifferentwayswhichareBuddha’Smind，child— likemindandkindness．Also，itbelievesthatregardingprotectionoflivingbeingsasprotectionofsoularethemainpur- poseandkeypointofMr．FengZikai’sthoughtofprotectinglivingbeings．Thispointofview isnotonlythequintessence ofBuddhistteachingsandChinesetraditionalphilosophybutalsothecombinationofBuddhism andChinesetraditionalphi— losophy．Furthermore，itisestablishedbutwellbeyondBuddhism andConfucianism．Inaddition，itexpressesanddeepens thechildlikemind．Finally，thisessayanalysesandsummarisesthemodernsenseofprotectinglivingbeings，whichbe— lievesthatthereisagreatvalueintheoryregardingtoinheritingandcarryingforwardBuddhistethicandrespondingtoargu— mentofanthropocentrism． Keywords：protectionoflivingbeings；protectionofsoul；Buddha’Smind；childlikemind；kindness 丰子恺先生 (1898--1975)是我国现代著名画家、散文 想做一点解析和评述。 家、教育家 、翻译家，同时也是近现代佛教史上颇有影响的佛