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2015-2016学年高二历史学案:6.2《中国资产阶级的民主思想》(人教版选修2).doc
学案2 中国资产阶级的民主思想
[课标要求] 简述康有为、梁启超和孙中山关于民主的主要论述,比较其观点的异同。
一、康有为和梁启超的民主思想
1.康有为
(1)背景:游历香港和对资本主义文明的亲身体验。
(2)基本思想
①用“穷则变,变则通,通则久”来论证社会进行维新变革的必要。
②以中国传统的三世之说,强调当时中国应实行君主立宪制。
③把孔子尊为变法改制的祖师,以此证明维新改制的神圣性与合理性。
(3)民主实践
①1895年领导“公车上书”后,又多次上书。
②百日维新期间,编译《俄彼得变政记》《日本变政考》等书,主张设“制度局”。
[名师指津]
康有为借助孔子的权威论证维新变法的合理性,一方面反映出民族资产阶级的软弱性;另一方面也符合当时思想领域的实际情况,减少了维新变法思想传播的阻力,是宣传维新变法的策略和需要。
[概念阐释]
《新学伪经考》和《孔子改制考》
这是维新运动领导人康有为在戊戌变法前具有代表性的两部著作。《新学伪经考》在维护孔子的名义下,把封建统治者历来视为神圣不可侵犯的某些经典宣布为伪造的文献,这就动摇了封建顽固派恪守古训、反对变法的理论基础。《孔子改制考》将孔子当作民权思想、平等思想的倡导者,利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法理论的合理性,给维新变法思想寻找历史依据。这两部书虽然未直接论述政治问题,但在知识界引起强烈震动和反响,它代表当时社会中民族资产阶级上层的意向和主张,体现了这个阶层的经济政治要求和利益。
2.梁启超
(1)思想特点:与康有为有许多共同之处,在阐述维新变法思想上甚至显得更激进,特别是民权思想更为突出。
(2)表现:①他把张扬民权和批判封建专制紧密结合。②把“伸民权”与“广民智”联系起来,提出“议院以学校为本”的说法。③维新运动失败后,其思想一度更趋进步。
[教材互补]
资产阶级维新思想
梁启超对西方的政治制度作了全景式扫描,认为世界各国政体分“君主国”和“民主国”两种,各国政治则主要区别于有没有宪法。比较而言,君主立宪政体是世界上最完善的政体。梁启超觉得实现立宪政治,必须具备两个条件,即制定一部“宪法”和培养有资格的国民。(岳麓版)
梁启超对专制集权的抨击,对资产阶级民主的鼓吹,有利于中国资产阶级民主主义的发育成长。(人民版)
3.谭嗣同:思想尤其激进,带有比较明显的民主革命色彩。
4.评价
(1)君主立宪是康有为和梁启超的基本政治主张。
(2)君主立宪是资产阶级的一种政体形式,与封建君主专制有本质区别。
(3)君主立宪具有一定的“民主性”,但又与民主共和有明显差距。
深化探究
探究点1 康有为的民主思想
材料一 见右图
材料二 康有为说:“乱世者,文教未明也;升平者,渐有文教,小康也;太平者,大同之世,远近大小如一,文教全备也。”还说:“《春秋》始于据乱,立君主;中至升平,为立宪,君民共主;始至太平,为民主。”
思考
(1)材料一中的人物是谁?他是如何宣传自己的思想的?
(2)据材料二回答,康有为是如何解释“三世说”的?有怎样的意义?
(3)结合材料二指出,康有为在政治上的主张如何?
答案 (1)康有为。著书立说、开堂讲学。
(2)以传统经籍中“据乱”“升平”“太平”三世之说,来分别比喻和阐释西方的君主专制、君主立宪、民主共和这样三个前后相序的历史时代。用儒学语言为政治制度的变革提供了一种进化论的依据。
(3)在政治上,康有为坚持渐进变革,主张先实行君主立宪,将来再实行民主共和。
探究点2 梁启超的民主思想
材料
献身甘作万矢的,著论求为百世师。
誓起民权移旧俗,更研哲理牖新知。
——梁启超
思考
(1)材料反映了梁启超的思想主张是什么?
(2)他认为设议院的必要条件是什么?
(3)康有为和梁启超的思想共同点以及各自特色是什么?
答案 (1)兴民权,实行君主立宪。
(2)开学校,广民智。
(3)共同点:都属于资产阶级维新派,都主张学习西方政治制度,反对君主专制,主张君主立宪制。
特色:康有为把中国传统的儒家思想同西方政治学说相结合来宣传变法;梁启超的思想更加激进,特别是民权思想更为突出。
二、孙中山的民主思想
1.形成:孙中山在进行资产阶级革命的过程中,形成了三民主义的思想体系。
2.核心——民权主义
(1)“创立合众政府”和“创立民国”都是这一思想的体现。
(2)主旨是推翻封建君主专制制度,建立民主共和国。
3.特点
(1)在对西方民主政治学习的过程中,考虑中国实际,加以改造借鉴。
(2)在西方“三权分立”的基础上,增加“考试权”和“监察权”,形成“五权分立”的方案。
[拓展延伸]
孙中山认为五权分立是中国民主政治的基础,更进一步是要筹备一部完善的中华民国宪法,使中国成为民族的国家、国民的国家、社会的国家。反映了孙中山力图扩大人民参与和监察现行政治的权利的可贵意向。
4.联系
(1
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