吉林省松原市宁江区2011届九年级语文上学期期末考试试题 新人教版.docVIP

吉林省油田第二中学2011届九年级语文上学期期末考试试题 新人教版 一 二 三 四 五 总分 一、名句积累与运用（14分） 1、 ，在水一方。（《诗经·蒹葭》） 2、求之不得，寤寐思服。 ， 。（《诗经·关雎》） 3、由是观之， 。（《邹忌讽齐王纳谏》） 4、《生于忧患，死于安乐》一文中表明经历磨难砥砺的好处的句子是： ， 。 5、《雁门太守行》中从听觉和视觉角度，来表现战地气氛和战斗惨烈的句子是： ， 。 6、《曹刿论战》一文中具体体现曹刿“取信于民”思想的句子是： ， ， 。 7、“乡土情结”是中华民族特有的文化现象。请你从积累的古诗词中选出体现游子怀恋故土、思念家乡的连续两句，并注明作者或题目。 诗句： 作者或题目： 二、文言文阅读（15 分） （甲）阅读下文，回答问题。（10分） 鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也,二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也,二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者,何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳。 　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也，万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉! 为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之。乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。故患有所不辟也蹴尔而与之乡为身死而不受是亦不可以已乎是亦不可以已乎？孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。 13、解释下列句子中加点词语的含义。（1分） （1）所恶勿施尔也虽欲无王 白色的雪花 / 落在红色的樱花上 / 我要把你的血液变冷 / 热情的樱花 / 吻着冷酷的雪花 / 我要教你学会爱 / 爱——怎么能拒绝呢 / 冷酷的雪花融化了 / 融化在樱花的花心里 / 要求：①要自由，有创意地表达真情实感。②文体不限，不少于600字。 2010-2011年度第一学期语文期末初四答案 10、作者以日常生活中人们熟知的鱼和熊掌设喻，把生命比作鱼，把义比作熊掌。熊掌比鱼贵重，舍鱼而取熊掌是常理，舍生而取义就是正理。 11、非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳。万钟则不辩礼义而受之孟子说：“桀和纣失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有办法：得到人民，就能得到天下了；得人民有办法，赢得民心，就能得到人民了；得民心有办法：他们想要的，就给他们积聚起来，他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。所以，替深水赶来鱼的是水獭；替树丛赶来鸟雀的，是鹞鹰；替汤王、武王赶来百姓的，是夏桀和商纣。如果现在天下的国君有爱好仁德的，那么诸侯们就会替他把人民赶来。哪怕他不想称王天下，也不可能了。 手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。小心翼翼形容谨慎小心，丝毫不敢疏忽的样子。 6 初四语文③ 初四语文②