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必修三第一单元综合检测 选择题： 1、孔子思想体系的核心是（ ） （1）“仁” （2）“礼” （3）“为政以德” （4）“有教无类” A.（1）（2）（3）（4） B.（2）（3）（4） C.（1）（3）（4） D.（1）（2） 2.下列孔子的思想中最能体现以民为本的是 （ ） A.“仁”和“礼” B.“仁”和“德治” C.“克己复礼” D.“忠恕”之道 3、被全球主要宗教的代表作为人类和平共存的基本原则写入《走向全球伦理宣言》的，应该是孔子思想中的（ ） A.子帅以正，孰敢不正？ B.性相近，习相远也 C.己所不欲，勿施于人 D.己欲立而立人，己欲达而达人 4．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是（ ） A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家 5．孔子对“仁”的学说的解释，不包括（ ） A.仁者，爱人 B.己所不欲，勿施于人 C.忠恕 D.民贵君轻 6.孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”这表明他提倡（ ） A.启发诱导 B.有教无类 C.因材施教 D. 诲人不倦 7.以下观点不属于老子主张的是（ ） A.“无为而治” B “守静” C.“忠恕”之道 D.“天法道，道法自然” 8．（2007广东卷单科）孔孟学说主要讨论的是（ ）A．人与人的关系 B．人与自然的关系C．国与国的关系 D．夷夏关系 9．“地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父史，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！”这句话出自A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．董仲舒 A.思想核心是仁政学说 B.主张“性恶论”　　 C.民贵君轻 D.主张舍生取义 11.在人与自然关系的主张上截然对立的思想家是（ ） A.孔子和老子 B.孟子和荀子 C.荀子和庄子 D.荀子和韩非子 12.下列关于荀子及其思想评价，不正确的是：（ ） A.性本恶 　 B.制天命而用之 C.是战国思想的集大成者 D.与传统儒家思想完全一致 13．（08海南单科）“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是 A.墨翟 B.孟轲 C.荀况 D.韩非 14.儒学到了汉被赋予了新的含义,主要是：（ ） A.人定胜天 B.无为而治 C.君权神授 D.仁政思想 15．（2007全国文综二）古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”中强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于（ ） A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想 16.汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（ ） A．吸收了佛教、道教等思想的儒学　　　　 B．正统的孔孟学说 C．融合了道家、阴阳家等学说的儒学　　　 D．儒家学说与权术 17.“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。……而法度可明，民知所从矣。” 这一材料体现了谁的什么观点（ ） A.孔子“为政以德” B.孟子“民贵君轻” C.董仲舒“君权神授” D.董仲舒“独尊儒术” 18.汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的（ ） A.“己所不欲，勿施于人”的主张 B.“民贵君轻”的思想 C.“性善论” D.“大一统”的思想 19.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（ ） ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡 A. ②④　　　B. ①②④　　　C. ①③　　　D. ①②③ 20.若你是汉武帝晚年的太学弟子，一次太学的考试题目是：“谈谈你对‘罢黜百家，独尊儒术’的理解。”下列最不可能成为你答题的要点的是（ ）