新时期文学魔幻写作两大本土化策略.pdfVIP

新时期文学魔幻写作的两大本土化策略 曾利君 内容提要　拉美 “魔幻现实主义”促使中国作家走入 “魔幻”实验场，带动中国文学 “魔 幻写作”现象的繁盛，甚至到新世纪初期，魔幻写作仍然不绝如缕。中国新时期文学的 魔幻写作如何摆脱对拉美魔幻现实主义的潮流化模仿，凸显自己的原创性和独特性？这 是至关重要的问题。以贾平凹、莫言、扎西达娃、阎连科等人为代表的中国作家采用本 土化的表达方式，按照中国的审美情趣和本民族的文化积淀等来呈现魔幻，主要通过魔 幻意象的使用和本土文化观念的演绎两大本土化策略，彰显了中国文学魔幻写作的独特 性，实现了对拉美魔幻现实主义的超越和创造性转化，让魔幻现实主义的文学生命在异 域中国得到延展。 20 世纪 80 年代以来，在中国文学日益开放的空间中， 一 魔幻意象的使用 “魔幻现实主义”大行其道，许多作家走入“魔幻”的实验 场，形成中国文学“魔幻写作”的繁盛景观。甚至到了新 在现实或历史背景下讲述荒诞奇异、华丽奇谲的故事， 世纪初期，魔幻写作仍然不绝如缕，贾平凹的《秦腔》，莫 向拉美魔幻现实主义看齐、“致敬”，这是近三十年来中国 言的《生死疲劳》，范稳的《水乳大地》、《悲悯大地》，李 新时期文学魔幻写作留给读者的特有印象。实际上，中国 玉文的《河父海母》等长篇小说，都被评论界指认出带有 新时期文学在从外部吸收营养的同时，也在自觉不自觉地 “魔幻”的特征或者《百年孤独》的印记。从 80 年代到新 亲近、回归自身的民族文化传统。具体到贾平凹、莫言、 千年之初，在“魔幻”的旗帜下集结起众多的作家，贾平 扎西达娃等作家的魔幻写作，就曾在借鉴魔幻现实主义的 凹、莫言、扎西达娃、韩少功、阎连科、范稳等人堪称代表。 过程中强化与民族文化及传统文学精神的联系。这使他们 中国新时期文学的魔幻写作如何走出“影响的焦虑”，凸显 的魔幻写作显现出不同于拉美魔幻的本土化特色和异质性 我们不同于拉美魔幻现实主义的异质性特征？莫言、贾平 特征，其一大表现就是采用中国古代文学的“意象”表达 凹、扎西达娃、阎连科等人的魔幻写作有何突出特点与价 方式，用中国文人自古以来善用的“意象”表达法来营造 值意义？这些问题，在魔幻现实主义“高热”已经消退但 魔幻。 仍然“低烧”不断的今天，依然是值得深思的话题。 意象是中国古典文学的重要审美范畴，最早的源头可 一般说来，外来文化进入一个异质文化环境中，由于 追溯到《周易》，《周易 系辞上》中说，“书不尽言，言不 · 文化过滤等因素的影响，不会再维持原来的模样。魔幻现 尽意”，所以“圣人立象以尽意”，也就是通过物象来表情达意。 实主义进入中国后，必然会发生变异，生成新质。中国作 现代人对意象也有解释，认为“意象是融入了主观情感的客 家受拉美魔幻现实主义的影响而创作的小说，无论有多少 观物象，或是借助客观物象表现出来的主观情意” 。中国 酷肖或仿效的成分，终归不同于拉美小说。这种不同主要 文人一向长于意象的表达与使用，日月江河、花草风云等 体现在其本土化的表达方式与特色上，以贾平凹、莫言、 意象频繁出现在古代诗词小说等文学作品中，成为文学表 扎西达娃、阎连科等人为代表的中国作家，总是按照中国 达的重要手段。进入现代文学时期以后，意象使用的作用 的思维方式、审美情趣和本民族的生活状况、文化积淀等 日益为现代诗人和小说家们所认识与重视。 来呈现魔幻，他们主要通过魔幻意象的使用、本土文化观 在新时期的“魔幻现实主义热”中，对马尔克斯的简 念的演绎两大本土化的策略，凸显了中国