高考历史大一轮复习《中外历史人物评说》第1讲同步检测 人民版选修4.docVIP

《中外历史人物评说》第1讲 1．(2014·长沙二模)阅读材料，回答问题。 材料一　大概终唐之世，对于唐太宗总是一味的赞扬，不允许也不可能出现贬斥的评论。五代后晋时，刘晌等编撰《旧唐书》，说：“贞观之风，到今歌咏。”这是有事实根据的。 宋代以后，对唐太宗及其“贞观之治”的评价基本上是肯定的，歌颂的，同时开始对他的个人品行有所非议了，对贞观政事的得失也有所评论了。……自宋、元至明、清，封建统治者之所以歌颂唐太宗，一个重要的原因就在于宣扬儒家的“仁政”。不少帝王如明朝宪宗、清朝康熙、乾隆皇帝等，都曾极力推崇《贞观政要》，把唐太宗视为治天下的圣君。 值得注意的是，南宋朱熹别有一番议论：“太宗之心，则吾恐其无一念之不出于人欲也，直以其能假仁借义，以行其私。而当时与之争者，才能知术既出其下，又不知有仁义之可饬。是以彼善于此，而得以成其功耳。” ——赵克尧，徐道勋《唐太宗传》 (1)根据材料并结合所学知识指出贞观之治的表现。 (2)根据材料并结合所学知识，归纳从唐至清，对唐太宗的评价发生了怎样的变化？这一变化说明了什么？ [答案](1)政治清明、社会安定、生产发展、文化繁荣、国泰民安。 (2)变化：由一味赞扬，不许贬斥到基本肯定贞观之治，同时非议他的个人品行。 说明：对历史人物的评价受时代变化的影响；对历史人物的评价受政治力量的影响。 [解析](1)问，“贞观之治”的表现，从“盛世”的内涵入手，结合所学知识，主要从政治、经济、思想文化等方面的繁荣进行作答；(2)问，“变化”，从材料第一段中的“大概终唐之世，对于唐太宗总是一味的赞扬，不允许也不可能出现贬斥的评论”和材料第二段中的“宋代以后，对唐太宗及其‘贞观之治’的评价基本上是肯定的，歌颂的，同时开始对他的个人品行有所非议了，对贞观政事的得失也有所评论了”可分析出评价由对唐太宗持绝对的肯定态度到对贞观之治肯定，但对唐太宗的个人品行有所非议的变化。说明，对人物的评价要根据时代变化和时代的需要进行。 2．(2015·江苏沐阳)对于中国历史上第一个封建皇帝究竟如何评价？直到今天，这仍然是一个众说纷纭的问题。阅读下列材料： 材料一　秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞。起临洮，至辽东，延袤万余里。……太史公曰：夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未痊，而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎？ ——《史记·蒙恬列传》 材料二　秦筑长城以来，汉、唐、宋常修理，其时岂无边患？……可见守国之道，惟在修德安民。民心悦则邦本得，而边境自固，所谓‘众志成城’者是也。如古北、喜峰口一带，朕皆巡阅，概多损坏，今欲修之，兴工劳役，岂能无害百姓？ ——《清圣祖实录》 材料三　始皇虽无道，而长城之有功于后世，实与大禹之治水等。由今观之，倘无长城之捍卫，则中国之亡于北狄，不待宋明而在楚汉时代矣。……而当时之筑长城者，只为保其一姓之私、子孙帝皇万世之业耳，而未尝知其收效之广且远也。 ——孙中山《建国方略》 请回答： (1)据材料一、二，概括司马迁和康熙帝批评秦始皇修筑长城所持的共同理由及其目的。结合所学知识回答康熙帝是如何处理与蒙古族关系、解决北方边疆问题的？ (2)据材料三概括孙中山对秦始皇的评价，并结合时代背景回答其目的。 [答案](1)共同理由：忽视德政，不顾及民生。目的：缓和矛盾，维护封建统治。 解决办法：平定噶尔丹叛乱；多伦会盟；实行盟旗制度；通婚联姻。(写出任意两点即可) (2)评价：肯定修筑长城有助于稳定北方边防；否定其暴政、专制。目的：强化民族危亡意识，鼓吹建立资产阶级民主共和制度。 [解析](1)问，材料一中的意思是：秦国刚刚灭掉其他诸侯的时候，天下人心尚未安定，创伤累累尚未痊愈，而蒙恬身为名将，不在这时候尽力谏诤，赈救百姓的急难，恤养老人，抚育孤儿，反而迎合始皇心意，大规模地修筑长城，他们兄弟遭到杀身之祸，不也是顺理成章的事吗？哪里是什么挖断地脉的罪过呢？由材料二中的“今欲修之，兴工劳役，岂能无害百姓？”可知共同点体现在对百姓的体恤上。关于康熙帝的民族政策根据所学应该是开明的，包括平定噶尔丹叛乱；多伦会盟；实行盟旗制度；通婚联姻。 (2)问，由“始皇虽无道，而长城之有功于后世，实与大禹之治水等”可知孙中山肯定长城的功劳；由“只为保其一姓之私、子孙帝皇万世之业耳，而未尝知其收效之广且远也。”可知也在一定程度上否定了它。 3．(2015·遵义)阅读材料，回答问题。 材料一　德性就是中道，作为最高的善和极端的美。……我们在体力和健康方面就可以看到，锻炼过多或过少都会损害体力。过多的饮食和过少的饮食都会损害健康。唯有适度才能造成健康，并增进和保持它们。对于节制、勇敢以及其他德性也是如此。……节制和勇敢是被过度和不及所破坏，而为中道所保