叶圣陶《文心》教学理念的现实指导意义.docVIP

叶圣陶《文心》教学理念的现实指导意义现代著名作家、语文教育家叶圣陶先生一生都在关注着教育,除了参加语文教学的实践,他还花了大量的时间和精力进行教育理论的研究,发表和出版了数百万字的教育论著。1934年叶圣陶先生与夏丏尊先生联手创作了《文心》一书。这本书以小说的笔法深入浅出地剖析了语文教与学的诸多问题,论及了修辞、语法、词汇、诗词、小说、日记、书信、工具书、文学史等相关语文知识。细读《文心》,启发良多。可以感受到,叶圣陶先生的许多观点至今还值得我们学习、体味,对当下的语文教学改革和语文教学实践有着现实的指导意义。以下分别从语文教学目标、语文学习策略和语文教学方法等三个层面谈谈本人对《文心》教学理念的粗浅认识。 　　一、强调语文教育的生活化特点,关注学生的终身发展 　　学习是为了能更好地生活,既使自己能更好地生活,又能让别人更好地生活。这应该是当今人们对于学习目的的普遍共识。叶圣陶先生十分强调语文与生活的联系,强调语文来自生活,是为生活服务的,应该从生活中学习语文。 　　1.通过语文学习认识生活 　　《文心》中指出:“你们尚是孩子,今后所读的文字却都是现成的东西,不是现代的大人做的,就是古代的大人做的。他们不但是大人而且都是文人,他们自己的内外经验,并不预计给你们读的。你们能懂得多少,就懂多少,从文字里去收得经验,学习经验的方法。你们不久就要做大人了,趁早把思考力、想象力练习到水平线的程度,将来才不至于落伍。”(第9页) 　　学生是在学习语言作品、学习文化的过程中,逐步地认识社会、认识世界的。在本轮课程改革不断走向深入的今天,我们更加清楚地认识到:语文教育是这样一个课程——发展语言,发展思维,传承文化,培养人格,促进人的社会化,提高人的审美能力和文化品位。语文学习可以帮助学生逐步理解生活、认识生活,并且让学生终身受用。 　　2.通过语文学习更好地生活 　　学习是为了更好地生活,而学习本身也是生活。所以,生活才是学习的起点和终点。 　　在《文心》第十三章中,乐华根据父亲的教导开始留心生活,并取得了不小的收获。“把衣服穿在身上,最污浊的是领和袖。因为污浊的缘故,洗濯时特别吃亏,每件衣服先破损的大概是领袖部分。领袖是容易染污浊的,容易遭破损的。衣服的领袖如此,社会上的领袖何尝不是如此……”“鸡是光明的报道者,它第一次喔喔开声却在半夜,正是时间最黑暗的时候。我听了这夜半的鸡声,不禁想到革命者的呼号。” (103页)生活的现象是再普通不过了,而他联想到的事理却极其深刻,实在是难能可贵。 　　所以,达到理解还不是语文学习的最终目的,能将所学运用于生活,尤其是创造性地运用,从而用语文装扮自己的生活,才是我们追求的目标。 　　3.在生活中学习语文 　　语文是生活的。语文的一切来自生活,语文学习的内容都与生活密切相关,同时,语文的学习形式也应该是生活化的。 　　叶圣陶先生在上世纪20年代初就提出,语文教学应与学生的生活发生联系。他在论语文教学时说:“第一须认定国文是儿童所需要的学科。” “儿童所需要的”就是指语文教学应与儿童的生活相联系。从教育方法上,他说:“担任国文教授的教师呀,你们为儿童全生活着想,固当特设一种相当的境遇,即为国文教授的奏功着想,也当特设一种相当的境遇。”这里的“相当的境遇”,其实说的是教师应在学校里创设一种与学生实际近似的情境。要知道,传统的语文教学,只是一味地让学生背一些他们不知所云的古书,如四书五经之类的。 　　在上世纪三四十年代,语文教学教授的内容虽然已是文言加白话了,办学形式也由私塾转而为现代教育,但语文教育的目标骨子里并无两样。叶圣陶先生对此提出了严厉的批判。他曾说:“从前颇有人做得很好的文章,可是不能写一封抒情寄意的书信;这因为他们早已把写作与生活分隔开来,而写抒情寄意的书信却是生活上的事情,所以没法应付了。可见有一些父兄的告诫与教师的教导正是学生的灾难,他们希望增进学生的写作能力,实际却在阻遏学生的写作能力。”在他看来,写作不应当与生活分隔开来。反观如今的语文教学,这一问题有没有很好地解决呢?其实还没有。因为我们教学生写作,还不是完全地为他们的生活着想,而是为他们的升学(小升初、中考、高考)着想,于是着力点就发生了偏颇。我们这些“好心的父兄”、“好心的教师”的教导,不也成为了学生的灾难吗?他们的作文有“学生腔”,有“八股气”,其根本是忽视了语文(写作)与实际生活的联系,没有做到“练习用自己的话表达自己要说的意思”。叶老在上世纪20年代就大声呼吁:“国文教授并非是限于教室以内的教科啊”,“国文教授并非是限于书本以内的教科啊”! 　　语文如果离开了生活,就会失去魅力,失去生气,就不是真正的语文,至少不是一种活的语文。《语文课程标准》指出:“语文课程要加强综合性,沟通与其他学科之间的联系,