四川省成都七中实验学校2014-2015学年高二下学期期中考试历史试卷 Word版含答案.docVIP

七中实验2014-2015学年度第二学期半期 高二历史 第I卷（选择题） 1．古往今来，无论是东方古国，还是西方古代、近代国家，都有“分权”的思想：我国唐代有分相权以集君权的措施；古代希腊亚里士多德把政府权力分为讨论、执行、司法三要素；近代史上英国洛克最早提出了立法权和执行权(行政权)的分立。古今中外这些不同的分权理论与实践的相同点是(　　) A．都促进了行政效率的提高?????????????????B．都以分权进而限君权为目的 C．都体现了权力制约和平衡?????????????????D．都不同程度为后世所借鉴 2．《汉书·循吏传》记载：“文翁，庐江舒人也。少好学，通《春秋》，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令”，“修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子，为除更徭，高者以补郡县吏，次为孝弟力田(一种主管德行教化的官职)”。对该材料理解正确的是(　　) A．文翁因家庭身世受重用????????????????????????B．儒学在当时备受重视 C．郡县官员都可自行任命????????????????????????D．汉代教育只有官学体系 3．学者一般认为，道是中国文化之根基，是中国文化区别于其它文化的本质所在；儒是让中国人掌握中国文化的老师，道之所存，师之所在；佛是从外国请来的一个新鲜产物，中国文化的调味品；三者都影响了中国传统文化的形成。以下对中国传统文化认识正确的是(　　) 4.下列变法措施与结果对应，符合史实的是(　　) A．启蒙运动 陆王心学??????????????????????????????B．文艺复兴 宋明理学 C．宗教改革 宋明理学??????????????????????????????D．文艺复兴 汉代儒学 6．学者赵轶峰在《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》中写到：“黄氏(黄宗羲)之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔(mou，相当)而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度。”其意在说明黄宗羲的思想(　　) A．具有近代思想色彩????????????????????????????????B．堪称近代制度典范 C．没有突破儒家理论????????????????????????????????D．有违儒家民本思想 7．文化学者吴方在著作中写道：“元杂剧成为突出的文化史现象，似乎正反映出传统与时代纵横交会或者说一种‘文化碰撞’。如果元代文人不是抛舍仕途流连于吟风弄曲的光景，一掬其才智，戏曲便仍停留在简陋的艺术和思想水平上。另一方面如果没有宋元以来都会生活的要求，也不可能产生雅俗结合的元杂剧”。这说明(　　) ①元杂剧对诗体的解放，逐渐占据文坛重要位置 ②瓦肆、勾栏为元杂剧提供了生存发展土壤 ③杂剧的灵活与通俗隔离了元代社会政治生活 ④元代文人反对科举，表达出对社会的反叛 A．①④????????????????????B．②③?????????????????????C．①②????????????????????D．②④ 8.有人认为：“工业革命带来了物质力量的极大发展，但它并没有能建立起一个更合理的社会，它使千百万群众身价倍落……这种利弊共存的双重特性，激发着那个时代以及后来的人们不断进行探索反思。”属于这种反思的包括（　　） ①空想社会主义 ②马克思主义 ③三民主义 ④欧洲启蒙思想 A．①②③????????????????B．②③④?????????????????C．①②④????????????????D．①③④ 9. 下列四则史料代表了近代中国的几种社会思潮，按兴起的先后顺序排列正确的是（　　） ①“共和立宪不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也。” ②“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡” ③“或谓纲常政教，中国自有常经，惟兵商二途，宜集思以广益。” ④“倾覆现今之恶劣政府，此造端之事业也。……是故排满者，为独立计。” A．②④③①????????????B．③①②④?????????????C．②③④①????????????D．③②④① 10. 中共十八大文件：“科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一道，是党必须长期坚持的指导思想。……科学发展观开辟马克思主义中国化新境界”，材料反映的马克思主义中国化思想共同点是（　　） A．解决民主主义革命道路????????????????????????B．中国向何处发展 C．解决建设什么样的党????????????????????????????D．实事求是与时俱进