周而不比学案.docVIP

孔子人生哲学的一个鲜明特点，是十分注重从个人与他人、个人与社会的关系中凸显个人生命的意义与价值，对个人的人生行为规范、生命存在形态加以确认。尽管孔子的人生哲学首先是一种为己之学，它所强调的首先是个人的道德修为与躬行践履，但在孔子那里，人是一种社会的存在物，是处在君与臣(或曰上级与下级)、父与子、兄与弟、夫与妇以及友与友的相互对待关系中而存在的。因此，人的自我道德修为事实上又是不能脱离与他人的关系而独立进行的，只有在社会关系的链条中按照礼、乐、仁、义的标准与要求不断地陶冶、塑造自己，才能逐渐成就理想人格，成为合格的君子、仁人乃至圣贤。而理想人格的成就又为社会从“礼崩乐坏”之中向“天下为家”的小康之世以及“大道之行”的大同之世的发展演进奠定了基本的条件。只有当所有的社会成员都能达到仁人志士之境，乐利安和、其乐融融的太平之世才有可能实现。 1．字音字形 (1)矜而不争(jīn)　　　(2)人焉廋哉(sōu) (3)便辟(bì) (4)便佞(nìn) (5)事君数(shuò) 2．重要词语 (1)君子周而不比：周，合群，团结，同周围的人相处很好；比，本义是并列，挨着，这里是贬义，为私情而勾结 (2)君子矜而不争，群而不党：矜，庄重自持；党，结成团伙 (3)唯仁者能好人，能恶人：好，喜好；恶，厌恶 (4)人焉廋哉：隐藏 (5)友直，友谅，友多闻：信 (6)友便辟，友善柔，友便佞：便辟，谄