大学节选(2015年课用)第二课时.ppt

第二课时 格物、致知、 诚意、正心 齐家、治国、平天下 内修 外治 明明德 亲民 “三纲八目”的修养功夫 修身 止于至善 （独善其身） （兼济天下） 道德理想 政治理想 本 在独处无人注意时，也能严格的要求自己，行为也要谨慎不苟，不做任何不道德的事情。 有人认为如果独处时也那样严肃认真、一丝不苟，那就活得太累了。因此，独处时是可以放松、随便一些的。你怎么认为？ 问题探讨 理解“慎独” 其实“独”是“众”的反义词，慎独指的是：在众人面前不该做的事，在一人独处时也不做。为什么有些事在众人面前不该做？因为做了会妨碍甚至伤害别人，而最终这种妨碍和伤害又会如飞去来器一样，回落到我们自己身上。例如，我们在众人前不可以随便拿用别人的东西，拿了，要么会受到别人的指责，要么会受到法律的制裁。这谈的是“慎众”，是他律，而慎独是自律。“慎独”是自律的最高境界。 暗室不欺 在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。 春秋时期，卫国贤臣蘧（qú）伯玉一贯遵守朝中礼制，夜间乘车经过卫灵公的宫殿前，按照朝中礼制得下马车步行。他从来就不因夜晚没人看见而不遵守宫廷礼节，卫灵公因此十分器重他，并经常在朝会上夸他“暗室不欺”。 品格就是你在黑暗中的为人。 曾子“吾日三省吾身”； 杨震“四知”； 元代许衡“梨虽无主，我心有主”； 曾国藩“日课四条”——慎独、主敬、求仁、习劳 鲁迅：“我的确时时刻刻解剖别人，然而更多的和更无情的是解剖我自己。” 内容分析 这一章，原本是谈“诚意”，通过“慎独”而谈“诚意”，意在强调“慎独”，而且是从内自我反省的角度谈“慎独”。 要做到真诚，最重要，也是最考验人的一课便是“慎其独” 。在一个人独处的时候也谨慎，简而言之，就是人前人后一个样。人前真诚，人后也真诚，一切都发自肺腑，发自内心，发自我全部的感官，就像手脚长在我自己身上一样自然自如，一样真实无欺，而不是谁外加于我的“思想改造”，外加于我的清规戒律。 　　这是从正面来说。 从反面来说，“若要人不知，除非己莫为。”自欺欺人,掩耳盗铃，总有东窗事发的一天。 　 说到这里，在市场经济时代，金钱诱惑滚滚而来，政府反腐倡廉，“慎其独”是不是也应该作为公务员们必修的一课呢？ 　 须知，金玉满堂，并不能保得你心情舒畅，身体安康。倒是那疯跛道人的《好了歌》唱得好：“终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”所以，比装修房屋更重要的还是装修你自己 ，修养身心，做到心宽体胖。而要做到这一切，还得要回到那起始的一点去——君子必诚其意。 　 真诚做人，立身之本。 中国人说：“家和万事兴。” 美国人说：“家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。” 德国人说：“人无国王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。” 法国人说得更好：“对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。”（伏尔泰语） 坏家庭无法养育我们纯洁的灵魂，倒有可能成为我们自掘的坟场。 子曰：其身正，不令而从；其身不正，虽令不从。 《礼记》：君子责己严以苛，待人宽以约。 《论语?卫灵公》:子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 《论语》：百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？ 内容归纳 １.经文部分 ，提出三纲八目。 ２.解释如何“诚其意”。 ３.从反面说明如何“正心”和“修身”。 ４.从反面说明如何“修身”和“齐家”。 ５.解释“齐家”和“治国”。 ６.解释“治国”和“平天下”。 《大学》的论述可谓“微言大义”，精微的言辞中，蕴含着深刻的道理，这些深刻的道理，对现代人也是很有作用的。 论证特色 总分式论证结构 层层推进，逻辑严密 拓展延伸： 联系当前的学习和生活，谈一谈你的认识或感受。 （可从其中的某句谈，比如谈“由慎独走向自由”或者“己所不欲，勿施于人”。） * 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 * 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 * 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网 * 本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网