用现代人文教育思想重新审视《红楼梦》中的人物形象.docVIP

用现代人文教育思想重新审视《红楼梦》中的人物形象 ——从“宝玉挨打”窥探贾政的父爱亲情 柏民理 （西安广播电视大学文法部，陕西西安 710002） 摘要 人文教育是现代教育的重要组成部分，它要使现代人拥有更开阔的胸怀，更加重视精神追求。人文教育的一个的重要方法就是不断挖掘各门学科的人文底蕴。在《红楼梦》中，“宝玉挨打”的故事情节最能打动人们的心弦。可是，在传统的评价中，不少人将这样一个有血有肉、妙趣横生的故事情节，简单地归纳为是一个封建制度的维护者和叛逆者之间你死我活的殊死斗争。为了体察作品中更加深刻的人文情怀，我们从现代人文教育思想的基本观点出发，认真地看待事件的来龙去脉，全面剖析其中的人物形象，可以看到贾政对宝玉深深的父爱之情，对于妻子、母亲及其所有家人真真切切的人间亲情。 关键词 人文教育 人文情怀 宝玉挨打 父爱亲情 《红楼梦》中的人物形象，古往今来众说纷纭。一部《红楼梦》被称作中国古典小说的一座巨峰，它展现了中国封建社会的没落，再现了贾、史、王、薛四大家族兴衰的历史。《红楼梦》中的人物，据嘉庆年间姜祺的统计共涉及448人；而在民国初年兰上星白编了一部《红楼梦人物谱》，近年，徐恭时作新统计男四百九十五人，女四百八十人，计九百七十五人。其中有姓名称谓的七百三十二人，无姓名称谓的二百四十三人…哎呀！”的乱叫，身子已经动弹不得，几位年长的仆人管家上前劝说时，被贾政的一顿大骂驳了回去：“滚！平时都是你们给惯的！现在倒说起我来！都给我滚！”；你再看那王夫人，她闻声赶到时，看到宝玉---她最心疼的儿子被打成那样，泣不成声，可她不能去顾宝玉，她急忙抢上前去，双手抱住贾政使他停住手上的棍棒，哭着喊着：“老爷，别打啦！这么热的天，你打死了宝玉事小，小心累坏了身子”，这时的贾政怎能按捺得住自己内心的激动，他挣脱了王夫人，狠狠地举起手中的棍棒，朝着宝玉的身体又要砸将下去，说时迟那时快，此时此刻的王夫人，已经死死的抱住了宝玉，用自己的身体严严实实地将宝玉保护着，喊着哭着：“老爷，你要打就打我吧！”他趴在宝玉的身上，却伤心的哭喊着：“我的珠儿呀，要是有你在，就是打死十个八个的我也不管他，可就是现在，你是要断了我的命根子呀，……我可怜的珠儿呀，……”听着王夫人的哭喊声，贾政手中的棍棒停在了半空中，听着王夫人喊着珠儿的名字，贾珠的妻子，为着贾珠守寡多年的李纨，再也无法控制其内心已经压抑许久的激动，他终于找到了倾诉的对象和氛围，哭得象泪人似的，你想想，贾政都被感动成那样了，王夫人、李纨都哭成泪人似的，那些老妈子、小丫花儿们能不号啕大哭吗，那场面、那光景，令所有的读者和观众无不以泪洗面。 这里的一片哭声还没有停歇下来，只听见：“我的宝玉啊……”一声大喊，你看那贾母，他风风火火朝着这内屋扑将过来。贾政一见贾母的到来，急忙起身迎接贾母，“这么热的天，你老人家有什么事让下人吩咐一声就是了，哪里还烦劳你老人家亲自过来”贾政说着急上前去搀扶贾母；你再看那贾母她连眼都不抬一下，用手将贾政狠狠的一拨，“我哪里干烦劳你？……我只恨我没有教育好一个儿子”，贾政忙上前受训，呆呆的站在那儿不知所措：“母亲，您这是让儿无地自容啊……”，贾母不依不饶：“我和你爹是如何教育你来着？……你忘啦！……”没等贾政他们反应过来，贾母又大声地吆喝上了：“行啦，我也看出来了，你这是嫌弃我们啦”，“快给我备车，我们娘儿几个一起回到乡下去，我们走了你也干净”，此时此刻，贾政他只能喊出：“母亲……我错了”，所有的人们都不知所措，整个场景顿时一片寂静。[4] 三、对于“宝玉挨打”事件的传统评价 我们知道，在元春省亲那一回中，贾政以其跪拜了兼女儿与贵妃于一身的元春的行动和那感激泣怜的语言，深深地打动了所有的读者和观众；他匐跪在自己的女儿面前，嘴里念叨着，贵妃娘娘，你在宫里那么忙的，还赶回来看望我们，我们真是不知道如何是好，你就在宫里精心的伺候好皇上吧，不要管我们的死活了，你能伺候好皇上那也是我们的造化啊。此时此刻，此言此行，无不留露出他对于君主的无限忠诚，在人们的心目中，贾政就是一个十足的封建腐吏。因而，在传统的评价中，对于“宝玉挨打”的分析林林总总，各不相同，但基本相似。由于人们所处的时代及角度的不同，由于阶级利益的需要，由于政治以及其他的原因，多少年来，不少人出于救亡图存和改造旧社会的需要，往往简单地就将贾政归纳为一个封建官吏，一个封建制度的维护者；而将宝玉则简单地归纳为一个封建制度的反抗者、封建社会的叛逆者；继而，将“宝玉挨打”这样一个有血有肉、妙趣横生的故事情节，简单地归纳为是一个封建制度的维护者和叛逆者之间的你死我活的殊死斗争。[5]结果导致不能真切地分析事件的来龙去脉，不能全面的看待和关心其中的人物形象，既扭曲了作者的创