《陳承德的哲學詩：30.关于虚伪是精神的厕所》.docVIP

关于虚伪是精神的厕所 电视里紧张的竞赛见了输赢 但输者也显得高高兴兴 他热情地向对手表示祝贺 满脸的笑容无懈可击…… 已经懂得竞争心理的孩子 看不懂这失败者的表情 “妈妈，他输了为什么还高兴？” “傻孩子，这是文明” “那他在真笑还是假笑呢？” “这……当然不是真的高兴 他满心想赢却输了，能不伤心？” “假笑不是虚伪的吗？” “这……”妈妈无从回答 虚伪与文明的界限 并非妈妈能说清 原来，“文明”有两种含义 一是名词意义的：它区别人与动物 从假笑到原子弹都是文明 就象从裹脚布到诺贝尔奖无不是文化 二是形容词意义的：它区别人的行为 见面打招呼是文明的 随地吐痰是不文明的 但形容词的褒义性带来对名词理解的狭义性── 以为文明只意味好东西，不好的不属于文明 这就是妈妈不能回答儿子的原因： 虚伪明明不好，又似乎属于文明 文明是人对自然状态的摆脱 摆脱不了的就加以控制或掩饰 掩饰有物质的，也有精神的 服装是物质的，礼貌是精神的 厕所是物质的，虚伪是精神的 礼貌含有虚伪的因素 恰似虚伪具有礼貌的形式 稍涉世事的人都知道 路遇时问一声“你好吗”并非关心 公函上写一个“亲爱的”也非真情 竞争对手的“祝愿”、逼债信上的“致敬” 更不过是“你死我活”的别名 然而，这正是礼貌的二重性： 言不由衷是虚伪，歹话好说是文明 虚伪不属于虚伪者，而属于社会 人性是它价值永葆的金本位 人们讨厌虚