2012年高中政治 9月时事评论 如何看待道德教育素材.docVIP

如何看待道德教育 时事评论背景： ?对于当前的保障性住房建造，不是建造了多少、保障性住房能不能进入广大中低收入民众手中的问题，而是广大民众基本居住条件是不是真的可以得到改善的问题。如果建造的保障性住房质量不好，住房建造好之后，整个居住环境的服务体系没有跟上，比如交通、教育、医疗卫生、生活基本设施等是否确立，那么建造再多的保障性住房都意义不大。最近中央政府对保障性住房的关注度再次升级。国务院总理温家宝8月31日在天津考察保障房建设时强调，衡量安居工程进展好坏、水平高低，不能只看开工数，也不能只看竣工数，而要看是否及时投入市场，解决群众的迫切需求，质量和服务群众是否满意。也就是说，保障性住房的建设不仅关系到民众基本生活，而且也关系中国社会的稳定。 一、 道德教育不能离开中国特色社会主义共同理想这个核心??????? 1.道德教育必须服务于建设中国特色社会主义的事业。党的十六届六中全会提出的社会主义核心价值体系，是对我国现阶段思想政治教育内容最完整的概括和整合。党中央反复强调，必须把它融入国民教育和精神文明建设的全过程，贯穿现代化建设的各方面。这一体系包括的政治教育、思想教育、道德教育等多方面内容，正是道德教育的基本内容。我国现阶段需要什么样的道德教育的问题，应该放到这个体系之中，与整个体系相联系来理解。这个体系的核心，是中国特色社会主义共同理想。社会主义核心价值体系的教育必须始终围绕着这个核心展开，道德教育作为其中的一部分，也决不能离开这个核心。 ??????? 道德作为社会上层建筑中意识形态的构成因素之一，归根到底是由经济基础所决定，并同以政治为核心的上层建筑的整体紧密关联。我们遵循马克思主义方法论原则来研究当前中国的道德问题，就应该这样提出问题：现阶段中国社会中存在着哪些类型的道德？我们应该大力倡导的是哪种类型的道德？认真观察现实中极其丰富、复杂的道德现象，无论是从社会实际生活中的道德实践或从学术观念层面反映实践的道德理论来看，都不难发现，当代中国仍然存在着封建的、资产阶级的和社会主义的三种类型的道德。它们产生于不同时代的社会经济关系和历史条件，在现实社会中处于不同的地位，具有不同的发展趋势，发挥着不同的社会作用，彼此间存在这样那样的复杂关系，都是现阶段中国社会中仍然存在和起作用的道德。既然现实存在的不是某种单一的而是具有不同社会属性的不同类型的道德，那就不能不看到，我们所要大力提倡和建设的，并非是具有不同社会属性的所有道德，也不是什么超越一切社会的“一般道德”或“道德一般”，而是作为中国特色社会主义有机构成部分的道德。 ??????? 自从1982年邓小平在党的十二大开幕词中提出“走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”，30年来，中国共产党始终高举着“中国特色社会主义”这面旗帜前进。“中国特色社会主义”集中体现了当代中国的指导思想、发展道路、共同理想、社会制度和基本实践，因而成为凝聚力量、指引人民前进的旗帜。建设中国特色社会主义，是当代中国社会生活的主题，因而也成为社会主义核心价值体系的主题，成为我国思想政治教育包括道德教育的核心。 ??????? 中国特色社会主义作为当代中国的基本社会制度，是包括根本政治制度、基本政治制度、基本经济制度以及建立在它们基础上的经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等各项具体制度的一整套制度体系。因此，它首先是一种基本的经济关系，同时又包括建立在这种经济关系上的政治法律制度和意识形态、思想文化，是由这些因素构成的有机统一的整体。我们所要建设和发展的道德，就是作为其中的一个构成因素而存在和起作用的社会主义道德，而不是别的什么道德。 ??????? 但是，一个时期以来，在有些关于道德教育的论著中发出这样一种声音：我国教育方针中关于培养“社会主义建设者和接班人”的规定，是“德育政治化”的典型表现，它造成了学校德育的最大弊端。其理由是：它不能与国际“接轨”，导致了理论上的混乱；教育应该是“中性”的，不能为哪个阶级、哪个政党培养接班人，只能为社会培养公民，培养接班人的教育与现代社会民主政治发展的大趋势背道而驰；人民有权选择自己的道德，过自己的道德生活，不需要统治阶级的政党来领导。这里传出一个明确的信息：他们要求道德教育不得具有社会主义的内容和性质，要求我国道德教育与中国特色社会主义相分离，而去与国际“接轨”。虽然以理论形态明确表达出这类观点的论著尚不多见，但人们不难看到这种思想不同程度、不同形式的影响和表现。在人们自觉或不自觉地用来衡量道德现状的尺度中，在关于道德教育的内容、方式、发展方向的议论和诉求中，不难看到这样那样的离开中国特色社会主义共同理想这个核心去谈论道德问题的现象。因此，当前很有必要重提唯物史观关于道德问题的根本立场、观点和方法，重提党中央关于社会主义道德建设的根本要求，领会其精神实质，