《“汉字革命”派语文知识的“选择性错误”——以“东方文化派”对“汉字革命”论的批判为例》.pdfVIP

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  • 2015-11-11 发布于河南
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《“汉字革命”派语文知识的“选择性错误”——以“东方文化派”对“汉字革命”论的批判为例》.pdf

《“汉字革命”派语文知识的“选择性错误”——以“东方文化派”对“汉字革命”论的批判为例》.pdf

/、又 I参 2014年第6期 用场合不同,口语多用于写实 ,文言多用于抽象,所 一 、 “言文一致之实安在乎” 以二者不必混为一谈,“夫 口语所用之字句多写实 , 近代以来 ,文字改革者发动大众语文运动的一 文学所用之字句多抽象,即敷陈其义,亦不易领会 个最大理由,就是中国文字 “言文分离”,不利于启 也,且用 白话以叙说高深之理想,最难剀切简明。今 蒙兴国。基本逻辑是:语言与文字分离,造成学习 试用白话以译 Bergson之创制天演论 ,必致不能达 困难 、识字率低;而识字率低 ,民智不开,又成为国 意而后已,若欲参入抽象之名词,典雅之字句,则又 家衰弱的根本原 因;因此 中国欲强大必 自语文改 不为纯粹之白话矣。又何必不用简易之文言。而必 革始 ,而改革语文必走文言向白话 、汉字向拼音转 以驳杂不纯 口语代之乎。”⑤杜亚泉则坚持 ,文言白 化的道路。如早在 1887年 ,黄遵宪就指 出言文不 话

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