《《声无哀乐论》的音乐美学思想》.pdfVIP

《声无哀乐论55的音乐美学思想 撰文臌 志熙 嵇康的 《声无哀乐论 》是中国古代罕见的一篇对音乐本体进行深入思辨的 文章。我国自古就重视音乐的教化功能，周代更是号称礼乐之治。在先秦时代， 思想家已经将音乐作为他们重要的研究与批评对象，形成系统的音乐思想，尤以 传为公孙尼子所作的 《乐记 》为集大成 ，同时先秦思想著作如 《苟子 》《吕氏春 秋 》等 ，也有关于音乐的许多讨论 。应该说，中国古代成体系的艺术思想，是 从音乐学开始的。但是，嵇康的 《声无哀乐论 》对音乐本体的思辨及其形成的 思想，不仅是前无古人，而且也差不多可以说后无来者。其原因在于嵇康是在玄 学思辨哲学的体系内研究音乐本体的。我国思想向来重视直观与实证，思辨哲 学相对缺乏。纵观整个思想史 ，真正称得上是本体哲学的只有三个体系，即玄 学与后来的禅学、心学。虽然他们的思考与展论的方式有所不同，但最终的目 标，都指向存在的本体。其中玄学更是直接 以诸如 “自然 ”、“无 ”等本体范畴 为思辨的对象而展开，其方法则是从本体范畴与非本体范畴的对立关系中展开 讨论，是在言语中展开思辨活动来把握本体的，不同于后来的禅宗的直指本心， 不落言诠。所以其哲学方法更接近于西哲的