古代北方少数民族画家胡瓌的族籍问题考证.docVIP

古代北方少数民族画家胡瓌9th-10th century, who interpretationed the subject matter about those nationality lived in the steppe of north China. When he lived? Which national he belonged? What his startus was? The answers to these question had not been found cleanly. It’s difficult that we make a basic judgment by being based on a few direct historical material. Up to the present, most of the research result from every sided agreed that HuGui was a Qidan(契丹) artist in the Liao Dgnasty(907-1125), and raised a point of view that HuGui was one of the founders of the North China Steppe School Of Painting. In this thesis, I thinks HuGui was the posterity of the aristocrat from the Usuly-gu(乌素固) tribe of SuMo MoHe(粟末靺鞨) in the end of Tang Dgnasty. So his skill may was a successor to the traditional subject named Fan-horse(番马或蕃马) from the Central Plains of China. That’s all, his achievements in the kinds of artist should not is looked on a important deputy of the culture and art created by the Qidan people in the Liao Dgnasty. 胡瓌是九、十世纪间专以“番部人马”为题材的北方少数民族画家，生平事迹记载极少，见于画史者不过百余字。他对后来的人物、鞍马类绘画影响巨大，五代、两宋时期学仿者众多，如五代李玄应、李玄审、北宋陈用志、黄宗道等，均曾学习胡瓌风格画“番部人马”【1】。画史关于胡瓌的文字记载中，有关生活年代、族籍、籍贯诸问题留有疑问和矛盾，至今仍置悬而未决，因此有必要对相关史料详细整理，以期有个接近事实的推论。 陈兆复先生早年提出了“北方草原画派”的观点【2】，认为主要在辽时期，游牧民族通过和汉地文化的交流、融合，再结合本民族的绘画传统、生活习俗特点，在充满民俗审美情趣的创作实践中逐渐形成了一个属于自己的画派，并产生了本民族自己的绘画大师，其中主要的代表人物就是胡瓌。陈先生倾向于胡瓌是契丹人的说法，许多研究北方少数民族文化、艺术及相关美术史的论著亦多论定胡瓌是辽代的契丹人【3】。一个画派形成的主要标志就是代表大师的出现，本文认为如果胡瓌不是辽代契丹人，那么将北方草原画派的史论重心置于辽代或将草原绘画兴旺的主体功绩归属契丹族之立论都是不确切的，故有以下考证。 早在六世纪的绘画作品里游牧民族形象就已不时出现【4】，随后经过三百多年的发展“番部人马”从“鞍马门”中独立出来，逐渐成为部分中原画家专攻的人物画题材【5】。从魏晋南北朝到唐初的数百年间，画史也留下过几位北方游牧民族画家的事迹，其中有的甚至是冠绝当时的名家【6】。但是，在佛教美术和宫廷绘画盛极一时的年代，少数民族画家一般只是徒具血统的宗教和宫廷画家，偶有些乐于表现游牧民族生活题材的中原画家也多不被当时的画坛所重视【7】。这时，属于北方少数民族自己的“画派”还没有真正成形。在唐代发生的另外一件事加速了北方草原绘画的兴盛。唐初的中央政府实行开放的民族政策，在边疆设置“羁縻府州”有效地维护了中央政府对少数民族地区的管辖，部分羁縻府州设在靠近边塞的内地以安置投诚的少数民族部落，保留他们原来的习俗，仍命各族酋长管辖【8】。这些羁縻府州以其独特的身份和地理位置对民族间文化交流起到了重要的推动作用。据史料考察：胡瓌就很可能是唐初从北方徙居幽州附近的北方民族羁縻贵族的后裔。 胡瓌的名字最早出现在北宋刘道醇所撰的《圣朝名画评》中： ……古今为番马者亦可数：胡瓌得其肉、东丹得其骨，光辅兼有之。 ——畜兽门·神品·