古代汉语的修辞方式(5页).docVIP

古代汉语的修辞方式 麦江敏 请古 代 汉省 略 婉 置 委 倒 夸 张 互 文 提 称 喻 用 并 代 譬 引语 的 修 辞 方 式引用“引用”，就是借助典籍中的言论、定型的熟语以及 传说故事、历史事实等来说明自己观点的修辞方式。1．修辞效果增强文章的说服力与可信性。 可使内容的表达含蓄、典雅。2. 具体形式分为引言、引事、引文。 （1）引言引言就是引用那些不见之于书本的格言、俗语、谚语、歌谣等，以 加强文章的说服力。如: 迟任有言曰：“人惟求旧；器非求旧，惟新。”（《书经·盘庚上》） 野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。（《庄子·秋 水》）（2）引事 a就是利用传说故事、历史事实等来说明自己的观点。如: 昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈； 商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘， 袁丝变色：自古而耻之。 （司马迁《报任安书》） b另有暗用的历史故事，如: 一登龙门，则身价百倍， 所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名 定价于君侯。 （李白《与韩荆州书》） 注：“登龙门”引用了东汉李膺的故事。（3）引文 就是引用见于典籍的书面文字。如： 《诗》云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。 （《孟子·梁惠王》） “其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。” （韩愈《送孟东野序》）引自《庄子·天下》 注：先秦著作以引经书为主，汉以后引文面就很广泛了。除明 引外还有不说明出处的暗引和把原作略加改动或只取一句 话中最主要的几个字的引文。（见例二）另外，也有语言学家将引用分为稽古和引经两种 类别。“稽古”，即考古，就是援引古人事迹来证实自己 的见解，以增强文章的说服力的一种修辞方式。 “引经”，是援引古代圣贤的言论来证实自己的观 点，以增强文章的说服力。广义的“引经”包括引言 、引文；不只是圣人贤人言论，还包括格言、俗 语、谣谚。由此可见，这种分法与分为引言、引事、引文其 实是如出一辙的，所以两者选其一即可。二.譬喻用一种事物或情境来比方另一种事物或情境的修辞方式。1．修辞效果使表达生动、形象，具体可感。 使表达通俗、易懂，便于理解。2．譬喻的分类（1）明喻以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。 （《孟子·梁惠王上》）（2）暗喻如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ （《史记·鸿门宴》）（3）借喻缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青. （王安石《木末诗》（4）博喻有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻 荷。 （苏轼《百步洪》） 三、代称借用与该事物有某种关系的词语来称谓该事物 的修辞方式。 1．修辞效果突出事物特征，引发读者联想 增强语言的形象性与幽默感2．代称的分类（1）用该事物的性状、特征指代该事物乘坚驱良逐狡兔。（《史记·越王勾践世家》 五月渡泸，深入不毛。（诸葛亮《出师表》）（2）用泛称代特称似逢我公，车边病是也。（《后汉书·华佗传》） 擅山海之富。（《洛阳伽蓝记·王子坊》）（3）用特称代泛称凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。（屈原《哀郢》） 大雅久不作，吾衰竟谁陈。（李白《古风》）四、并提（合叙） 并提（合叙）把两件相关的事情合并在一个句子中表达的修辞 方式叫“并提”。在遣词造句中，把本应写成两个短语或句子的话，合为形式 上的一个短语或句子，把相同的语句成分放在一起并提， 但在表意上却仍然按照两个短语或句子的组合关系来 分别相承，这种修辞方式就是分承， 或者叫做并提。如“普施行之， 年九十余，耳目聪明，齿牙完整。”， 句中“耳目聪明”形式上是一个 主谓结构，其实是“耳聪”“目明”两个主谓结构 分承而来。这种方式可以使行文紧凑， 但在内容表达上却容易产生误解。1．修辞效果:句子紧凑，文辞简练 2．如何辨识并提 （1）根据词语的配搭关系辨识并提脭醲肥厚。（枚乘《七发》）（2）根据历史事实辨识并提封故御史大夫周苛周昌孙子为列侯。 （《汉书·景帝纪》）五、互文上下文义相互呼应补充的修辞方式叫做“互文”。叫嚣乎东西，隳突乎南北。 （柳宗元《捕蛇者说》）1．修辞效果 行文简约，丰富文义，形成对仗 2．互文的分类 （1）单句互文烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）（2）双句互文不以物喜，不以己悲。 （范仲淹《岳阳楼记》） 受任于败军之际，奉命于危难之间。 （诸葛亮《出师表》）（3）互用同义词的互文（变文）郑卫之女不充后宫，，而骏马駃騠不实外厩。（《谏逐客书》） 时维九月，序属三秋。（王勃《滕王阁序》）六、夸饰“夸饰”:相当于我们说的“夸张”。 （1）修辞效果突出特点，加深印象（2）分为夸大和夸小 A.夸大：把事物及其特征往大处说白发三千丈，缘愁似个长