新实用语文 下册 教学课件 周冠生 第四单元.pptVIP

简报 简报是各行政机关之间或企事业单位内部用来下情上报、上情下达和互通情况、交流信息、反映问题的一种事务文书。 按内容划分，简报一般可分为三种：综合情况简报、专题简报和转发式简报。这里主要介绍前两种简报。 学知识一、格式与内容 简报的种类尽管很多，但其结构一般都包括报头、标题、正文和报尾四个部分。 二、撰写简报稿件的一般思路简报稿件往往叙述完整的事件，一般是以时间顺序写作。撰写简报稿件的一般思路为：开头——主体——结尾。1.开头开头概括简报的基本内容或者对简报内容表明态度，给读者一个鲜明的印象。2.主体主体用具体的事例和数据等材料把开头提出的内容具体化，层次要清晰，语言要简练、准确。 3.结尾结尾要用简洁的语言总结全文，深化主题。如文终意止可不加结尾。三、注意事项1)简报所选用的任何材料，包括人名、地点、时间、情节、数字等，都完全准确无误，没有丝毫的虚构、夸张、缩小和差错。2)简报的写作必须注意做到简短、明快，用尽可能少的文字说清楚必须说明的问题。3)用事实说话，是简报的主要特征之一，也是我们编写简报应该注意的一个重要问题。 八、举例说说本文运用了哪几种论证方法？九、表达训练。1.口头训练：讨论“班门弄斧”这一成语的含义，然后从这一成语相反的角度出发，模仿课文，试以“‘弄斧’必到‘班门’”为题，讲出一番道理来(先集体讨论出两个理由，再试讲)。2.写作训练：以“近墨者未必黑”为题目，编写反驳提纲。 十八“生之恩”与“养之恩”选自《紫禁城论剑——第四届全国大专辩论会辩词实录》，2004年大专辩论会决赛，参赛队：电子科技大学代表队和暨南大学代表队。(辩论节选) 正方刚才对方说养就包含了教，举出了“养不教，父之过”［养不教，父之过］出自宋朝王应麟的《三字经》，大意是：孩子养了不教育，是父亲的过错。这样一句话。可是我们都知道，如果养就包含教，为什么还有养而不教呢？“养不教父之过”是不是应该改成叫“养不养父之过”呢？这个养指的是什么？这个养指的是生的意思。反方请问对方辩友，“生”，生出来的是人呢，还是生出来的是人才呢？如果养都包含了生，那么今天的辩题还有什么意义呢？那么劳教所是不是要叫做劳养所？ 正方为什么有生生不息，却没有养养不息呢？反方很简单，就是说你生的时候，你必须要去养他。这还是不能说明养之恩比生之恩更重要吗？对方辩友我想请问您，您刚才说养是为了生。那我母亲二十多年前就把我生出来了，按照您的观点，她养我到现在就是生我生了二十多年还没有生完？那母亲要把我们生到什么时候才是个头？正方对方说一个玉的问题，说玉要琢才能成器［玉要琢(zhuó)才能成器］原文出自《三字经》:玉不琢，不成器。大意是：玉石不经过雕刻，不能成为器皿。 那如果它不是和氏璧［和氏璧］春秋战国时期楚国人卞和发现的一块璞玉，经雕琢成为璧。，它是一块烂石头，您能把它琢出来吗？对方辩友知不知道和氏璧是怎么出来的？它是献了三次都没有献上去，献的那个人还被人家砍断了双脚，直到最后 把它雕出来之后，国王才收下了。这还不能说明雕刻的过程比养的过程更重要吗？所以我们在说，舍生取义是最好的义，而对方辩友您能告诉我是舍一顿饭取义才是最好的义吗？反方 生是什么?生就是给予我们肉体。而养是什么?养能够赋予我们以人格，让我们成为一个真正的社会人。我们知道，人要成为社会的主人，要成为自然的主人，必须具备经验和能力。这个经验和能力到底是生给的呢?还是养给的呢? 正方对方说经验和能力都是养给的，他们今天把人只分成两个部分，第一个是生的一瞬间，其他的一切都是养。那么请问，今天我出门有人打了我一闷棍，让我认识到世界上不只有好人，还有坏人。您说这个人是生了我呢，还是养了我呢?反方我终于明白对方辩友逻辑［逻(luó)辑(jí)］思维的规律。了，他告诉我由于生是先行的，因此生是更重要的。那按照这个逻辑，我想对方辩友跟我论证一下春天是如何比夏天更重要的。 正方我们没有说先行就是更重要的，我们说生是基础、是本质，为什么人类是万物之灵，为什么其他动物怎么培养都培养不出这个灵?就是因为他是人，这是由生决定的。反方对方辩友终于跟我们谈到了本质，我们说人的本质属性可是社会属性，生只给你提供了自然属性。请问对方辩友，社会属性是养提供的还不够重要吗? 正方生给了你一个大脑，赋予你作为一个人的精神基础。请问那么多人养小宠物，有谁养出了人的社会性呢?反方对方辩友没有回答我方的问题，我想请问您，到底是养还是生更能促进您社会化的完成，促进社会本质属性的完成?正方“清者自清，浊者自浊”，如果他本身不清，本身不浊的话，如何能够通过对方的论证把他变成那个样子的呢? 反方对方辩友没有回答我方