刘文元 论《庄子》之“虚”.docVIP

论《庄子》之“虚” 刘文元 （西安交通大学哲学系 陕西 西安 710049） 提要：与先秦其它著作相比《庄子》之“虚”独具特色，其贡献在于建构起虚的形上本体论并将之落实人间以解决“天下尽殉”的异化问题，从而完成逍遥游的最后一环。通过解读《庄子》内七篇可知，虚是逍遥游之前提，它一以贯之于全书是其基石。庄学实为虚学、心学。 关键词： 《庄子》 虚 道 心 基石 一、论题的可能性分析 其一，道家有重虚的特色。道家分三代，老子为创始者，第二代有关尹、杨朱、列子、庚桑楚等人，第三代为庄子。《史记》云：“老子修道德，其学以自隐无名为务。”孔子问礼时老子云：“良贾深藏若虚，君子剩德容貌若愚。”可见老子有虚藏之义。老子之术正是守虚、处下：“老子所贵道，虚无因应变化于无为”（《史记》）；“其术以虚无为本，以因循为用”（ 司马谈《论六家指要》）；班固《汉书 ·艺文志》指出道家特征是“清虚以自守，卑弱以自持。” 吴澄也认为老子“以虚无自然为体、柔弱不盈为用。”[1]1《《庄子·天下》将关尹与老子并列，其共同点是“以濡弱谦下为丧，以空虚不毁成物为实”。《吕氏春秋 不二》云：“老聃 贵柔，子列子贵虚。”《史记·老子韩非列传》认为庄