优化方案高考历史一轮复习 第十二单元 第24讲知能闯关创新演练 新人教版.docVIP

【优化方案】2014高三历史一轮复习 第十二单元 第24讲知能闯关创新演练 新人教版 1．(2013·聊城一模)某史学家在论及春秋战国时期的“百家争鸣”时写道：“惟其社会上有此种新集体之风涌，才能与当时正趋没落之贵族阶级接步代起……”这里的“新集体”是指(　　) A．诸侯　　　　　　　　　　 B．奴隶贵族 C．士 D．商人 解析：选C。本题考查学生的理解分析能力。春秋战国时期是从奴隶社会向封建社会过渡的时期，故“新集体”不会的指奴隶社会下的贵族和诸侯，排除A、B。题干中评论的是“百家争鸣”的推动者，属思想文化领域与商人无关，排除D。“士”阶层的崛起和扩大，是“百家争鸣”的阶级基础，故选C。 2．(2013·中山模拟)中国古代某位思想家曾说：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”此人可能是(　　) A．孔子 B．老子 C．墨子 D．韩非子 解析：选B。材料的主旨是“清静无为”的思想。这显然是道家思想主张。四个选项中，老子是道家学派的创始人，其他的都不属于道家学派。 3．(2013·温州高三测试)《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。”这一学派应是(　　) A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家 解析：选D。本题考查百家争鸣，解题的关键是抓住材料中的一些关键词并联系所学知识进行判断。抓住材料中的“俭”“不知别亲疏”。“不知别亲疏”意指不知道区别亲疏，平等相待，即兼爱，因此答案选D。 4．(2013·云浮一模)战国时期有人认为：“严家无悍虏，而慈母有败子。”由此，他主张治国应该(　　) A．民贵君轻　　　　　　　　 B．无为而治 C．兼爱非攻 D．严刑峻法 解析：选D。本题考查材料解读能力。题干引用材料强调严刑酷法有利于规范人的言行，故选D项。 5．汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指(　　) A．吸收了佛教、道教等思想的儒学 B．正统的孔孟学说 C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D．儒家学说与权术 解析：选C。儒学为适应封建统治的需要，较注重自身的不断发展与完善，汉代儒学汲取道家、法家、阴阳家等学说形成新儒学；在宋代，儒学又吸收佛教、道教等思想形成新儒学即理学。据此汉武帝采纳董仲舒建议“独尊儒术”，指糅合了道家、阴阳家等学说的儒学，本题选C项。 6．(2013·济南模拟)“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环(即‘奉天承运’、‘继天立极’)”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是(　　) A. 孔子 B. 董仲舒 C. 王阳明 D. 李贽 解析：选B。本题考查古代中国的主流思想。根据题干“靠杀人放火、打家劫舍发迹的人……戴上这样神圣的光环”现象分析，属于“君权神授”思想的体现，由此分析提出这一思想的是汉代儒学家董仲舒。孔子思想的核心是“仁”“礼”，王阳明是心学的代表，李贽对君主专制思想进行了批判。 7．(原创)阅读下列材料： 材料1：“稷下学宫”是齐国君主在临淄稷门附近设立的学宫。稷下学宫在其兴盛时期，曾容纳了当时“诸子百家”中的几乎各个学派。各派学者们互相争辩、诘难、吸收，成为真正体现战国“百家争鸣”的典型。 材料2：郝铁川在2003年3月1日的《新民晚报》上撰文说，战国时期的“百家争鸣”与今日我们需要的“百家争鸣”并无多少相同之处。第一，战国时期的“百家争鸣”的参与者大都没有学术理念，与其说是“百家争鸣”，毋宁归为“百家争宠”，即“争”君主个人的“宠”。他们贡献的大都是帝王之术、治国之道，这些当然有其历史价值，但却把学术问题简单地政治化了。第二，战国时期的“百家”大都没有容忍不同学术见解的宽阔胸怀。传说孔子担任鲁国司寇七天，就杀了与自己意见不合的少正卯；孟子破口大骂道家杨朱和墨子“无君无父，禽兽也”；法家更是“焚书坑儒”。与其说是“百家争鸣”，毋宁归为“百家叫骂”“百家残杀”。 请回答： (1)结合材料1分析，稷下学宫的出现有何意义？ (2)结合所学知识评论材料2的观点。 (3)有学者认为，战国时期出现了以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化，举例说明两者的表现及原因。 解析：第(1)问的关键在于理解“百家争鸣”出现的时代背景；第(2)问，材料的观点是基本否定“百家争鸣”，要正确评价该观点，要结合对“百家争鸣”内容和影响来综合判断；第(3)问，关键是要把握“民本思潮”和“专制主义”的含义。 答案：(1)促进了“百家争鸣”的出现和发展，促进了思想的解放。 (2)材料2几乎完全否定了“百家争鸣”，这种