宁夏银川一中2012-学高二历史下学期期末考试试题.docVIP

银川一中2012/2013学年度(下)高二期末考试 历 史 试 卷 (时间：120分钟 总分：100分) 一、选择题：（30小题45分） 1．古代希腊对人性的探索由“人是万物的尺度”，发展到“美德即知识”，体现了 A．进一步强调人的价值 B．赞美人的智慧与力量 C．判断是非善恶的依据发生了根本变化 D．由强调感性到强调理性 2. 李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国橫议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是 A．儒家思想并非万世不变之理 B．统治者实施新政必须要坚决 C．政治统一必然要求思想统一 D．专制集权是历史的必然趋势 3. 古希腊亚里士多德认为把人类划分为天生的主人和天生的奴隶是天经地义的，他说：“……有些人生来就注定应该服从别人，另有些人生来就注定应该统治别人”。下列与之有类似主张的中国古代思想派别应是 A．道家 B．墨家 C．儒家 D．法家 4. 结合右表材料，这些东西方的思想家及其学说 A．从哲学上确立了人类的主体地位 B．均反映了农耕文明的内在要求 C．均在天赋人权的基础上得到发展 D．均极大地影响了各自区域的政治 5．汉代每年“秋冬岁尽，各县计户口垦田，钱谷出入，盗贼多少，上其集簿。”称为“上计”，“丞尉以下，岁诣郡，课校其功，功多尤为最者，于廷尉劳勉之，以劝其后。负多尤为殿者，于后曹别责，以纠怠慢也”。材料表明汉代建立“上计”制度的目的是 A．监察郡国? B．考核官吏与澄清吏治 C．开展社会救济? ?? ?D．征收赋税 6．王国维在《殷商制度论》中认为“周人制度大异于商者，一日立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制”，材料强调的重心是 A．周代的制度比商代更完备 B．宗法制与分封制互为表里 C．宗法制与礼乐制之间是因果关系 D．周文化的稳定性与延续性 7．清高宗（乾隆帝）诏定从《史记》到《明史》共二十四部纪传体史书为正史，即二十四史。梁启超在《中国史界革命案》中说：“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。”下列分析中，最符合梁启超原意的可能是 A．二十四史体现了“家天下”的特征 B．二十四史就是帝王个人的历史 C．二十四史就是24姓的家谱 D．二十四史是“伪史”，不可信 8．《世界史纲》的作者乔治·韦尔斯说：“第七、八世纪，欧洲人民尚处於茅舍坞壁宗教桎梏之境，中国人民之生活已进於安乐慈爱、思想自由、身心舒爽之域。”中国出现这一局面的主要原因是 A．中央集权，统治有度 B．科举取士，统治有人 C．儒学独尊，统治有序 D．制度创新，统治有方 9. 唐代以前，成都的“市”只有一处，位于城西的少城内，简称为成都市。太宗年间设立了南市，肃宗后在大圣慈寺后又设立东市，原来位于少城内的成都市则改为西市。东市、西市、南市就是唐代成都著名的三市。下列关于唐代成都三市的说法正确的是 ①三市是由官府设置的 ②三市的经营有时间限制 ③三市是民间自发形成的集市 ④三市的出现说明唐代成都商业的繁荣 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 10．始皇廿八年的“峄山刻石辞”中载：“追念乱世，分土建邦，以开争理……今乃皇帝，一家天下，兵不复起。”从材料中可看到了哪些制度 ①郡县制 ②分封制 ③宗法制 ④皇帝制 A．①④ B．②④ C．①②③ D．①②④ 11．斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最重要是贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”对“理性”的正确理解是 A．罗马法完全摒弃了习惯法 B．罗马法主张保护私有制 C．罗马法体现与时俱进，顺应现实 D．罗马法为近代西方理性的源头 12．1873年1月22日上海县令发出晓谕，通知各制鞋店不得在鞋上用文字标写店号，同年12月3日两江总督李宗羲通知各纸坊铺“不准于草纸等项纸边加盖记号戳记，更不许将废书旧账改造还魂纸。”材料反映了当地 A．形成敬惜字纸的良好风气 B．工商业者具有了商标品牌意识 C．商品经济意识日趋浓厚 D．工业化推动了社会风尚的变革 13．美国驻