现代旅游伦理建构的传统伦理资源研究.pdf

不同利益相关体之间的矛盾冲突又要如何进行调节是摆在我们面前 需要迫切解决的问题。而要解决这个问题，在真正意义上实现旅游， 必须从回归人本身、回归自然和回归社会这三个角度着手，实现人与 自然的和谐、人与人的和谐、人与自我的和谐。关于这三个方面的和 谐，中国传统伦理资源中有很多思想值得借鉴，本文的写作框架就是 在这种分析背景下确定的。 首先探讨传统“人伦观”对现代旅游伦理建构的意义。人际关系 是基于人的生存论意义之上的基础性概念，是人自身存在方式与存在 价值的确证。如果从本质的、根源的角度对中国传统伦理社会中人际 关系在生存意义上的产生和发展的轨迹进行审视，可以看出中国传统 社会中源于血缘家庭的人伦关系在发展和认同的过程中诠释了中国 传统人际关系的最终追求一一人际和合。儒家将传统社会中人与人之 间的各种关系称之为人伦关系，认为中国古代社会中有五种最具典型 性的人伦关系一一“五伦”，即夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友，儒 家主张通过道德调节这五伦关系，从而实现人与人之间的和睦相处， 最终达到社会的和谐安定的目的。由此可见，中国传统的人伦观的突 出的特点是注重人与人的关系，尤其是人们之间的亲情关系；注重人 的道德价值；将爱作为处理五伦内部关系的基本原则。 中国传统人伦观深深影响着中国人的思想，他们对祖国、家乡总 有一份难以割舍的眷念之情，就是人们常说“乡土情结”。“乡土情结 在现实中氤氲化生出浓浓的情感一一亲情、友情、乡情，使人们感受 到人情的温暖。它对现代旅游的价值牵引所引申出来的主题就是：旅 游不忘情。但是现代旅游忽视了情感的需求，导致了“甩老型旅游”、 “摩擦型旅游”“闭塞型旅游”的产生。为了汲取传统人伦观的精华 以促进旅游中人与人的和谐，现代旅游应当在如下几个方面作出努 力：携亲情出游、寻友情出游和促和谐出游。 万方数据 其次探讨传统“自然观对现代旅游伦理建构的意义。旅游，不 仅仅是一个寻求人际交往的过程，而且也是一个寻求与自然沟通的过 程。在旅游过程中，人徜徉于山水之间应当以一种什么样的心态来体 察自然?以什么样的行为方式来对待自然?怎样看待人与自然地关 系?等等，这也是现代旅游伦理应当做出的解答。 自古以来中国就是个农业大国，在长期的农业生产实践中，人们 对自然界有一种深厚的情感，也对自然有切近的体察和感悟，这些朴 素的生活经验经由思想家的提炼和发挥便形成了中国传统的自然观。 中国传统的自然观是中华民族生态智慧和生存智慧的体现，对于现代 人如何看待和处理人与自然的关系具有重要的启示意义。传统儒家的 自然观主要体现在三个层面，其一在形上本体层面，强调以尊天敬地， 自然为本；在价值观念层面，提倡人与天地万物平等：在具体行为规 范层面，主张对自然要节用时禁。道家的自然观则带有非常明显的现 代激进的环境主义的色彩，即极力主张消解人的主体性。佛教的自然 观体现在其众生平等、慈悲济世等理念以及戒杀护生、戒荤素食等修 持的实践活动。 中国传统伦理思想对自然的敬畏、热爱和推崇，深深影响中国古 代的旅游，特别是古代文人之旅中，传统自然观凝结成了山水情怀， 蔚成了中国古代旅游的美艳画卷。古代文人的山水情怀从一个独特的 视角反映出了中国古代旅游的意义：寄情寄意、抚慰超脱和领悟安顿。 中国古代文人与山水之间那种充满灵性的互动，则让我们意识到当人 们摆正自己的姿态，山水之旅将会成为一场心灵盛宴。因此现代旅游 发展过程中应该平衡与和谐大自然，对大自然进行欣赏与看护，在自 然之旅中成己与成物，在旅游中找寻身心平衡，已达到提升自己的目 的。 第三，探讨传统“自我观”对现代旅游伦理建构的意义。如果说 万方数据 从协调人际关系的视角来看，旅游的价值维度表现为不能忘情一一不 忘亲情、乡情；从处理人与自然关系的视角来看，旅游的价值维度表 现为不能“忘美”一一不能忽略自然之美、破坏自然之美；而从对待 个体自我关系的角度看，旅游的价值维度则表现为不能“忘我”一一 不能放纵自我、迷失自我。现代旅游不能“忘我’’，质言之就是现代 旅游应当起到承载、安顿个体生命的价值和意义。要做到这一点，也