新轴心时代：创造者身体的自由.pdfVIP

2015年第9期（总第243期） [文献编码]doi：10.3969/j.issn.1004-6917.2015.09.013 新轴心时代：创造者身体的自由 张春楼，刘仲林 （中国科学技术大学 科技哲学部，安徽 合肥 230026） 摘要：人类肉体不断遭受践踏，身体中的创造力也被剥离，悲剧一次次上演。瞩望新轴心时代，主旋律已 是解放身体，释放创造潜能。身体是创造智慧的载体与本根，大众生活与哲学追问都聚焦人的肉体。再造传 统，尊身优先，综合会通，融合成己、成物、成思，铸就创造新人性必然进入人类新视点。 关键词：创造者；身体异化；新轴心时代；再造传统；解放身体 中图分类号：B0 文献标识码：A 文章编号：1004-6917（2015）09-0061-05 生产力的持续提高，推动人类社会发生急剧 看重的是美德、智慧、荣誉、地位和物质利益，而把 变化，经济全球化程度不断加深，思维方式、生活 身体置于对立面，并降至最为下贱的地位。坚信“人 方式和工作方式等诸方面都高频更新。伴随各种危 是万物的尺度”的普罗泰戈拉建立了欲望说和感性 机、矛盾和觉醒的接踵而至，新轴心时代已初见端 论，但这些观念在当时就遭受了强烈的拒斥。这一 倪。人类面对各种危机，再次转向对身体自由的关 思想的命运恰恰印证了古希腊的唯心者歌颂和崇敬 注。解放身体、激活创造力、释放创造潜能业已成 贵族精神，鄙薄充满创造力的身体。鄙薄身体的思 为时代主旋律。回望人类思想史，特别是雅斯贝尔 想与言行导致了精神的异化，也怂恿精神对肉体的 斯所说的轴心期之后的科技时代，人的思想发生大 诋毁与统治。柏拉图把灵魂置于肉体的对立面，鄙 幅度异化，随之生命走向卑微、肉体惨遭沦落、人性 薄包括生产思想的大脑在内的身体。在他看来，“我 倍受扭曲，创造主体也日渐虚伪。自欧洲文艺复兴以 们要接近知识只有一个办法，我们除非万不得已， 来，人类凭借人文关怀、科技力量及后现代思潮的 得尽量不和肉体交往，不沾染肉体的情欲，保持自身 强烈冲击，开始间歇性地关照惨遭折磨的身体，聚 的纯洁，直等上天解脱我们。这样呢，我们脱离了肉 合身体创造力的辐射。然而，创造者的命运充满坎 体的愚昧，自身是纯洁的了，就能和纯洁的东西在一 坷，创造之路崎岖不平，创造主体间的身体尊重也 起，体会一切纯洁的东西——也许，这就是求得真实 并非语言文字就能立竿见影。如要实现创造者身体 [1] 。恰恰相反，“一个人的心灵一旦被主宰激情 了” 的最大化自由，就务必敦促创造者内圣外王，综合 完全控制，他生活就会变得铺张浪费，纵情酒色和 [2] 。自此数千年来，凭借理性的招牌，以 创新，再造传统，营造能与之共振的外部环境。 放荡不羁” 哲学、神学、科学为核心的学科群利用理性与非理 一、身体的遭遇与创造力的厄运 性等多元方法制造出标准不一的价值观、人生观和 关于剥夺身体自由、践踏肉体的案例司空见 伦理观，肆无忌惮地把身体视为投资场所和索取对 惯，轴心时代就已经纳入哲学家的视野。从古至今， 象，进而践踏鲜活的躯体。在黑暗的中世纪，宗教 许多哲学家视身体、美德和智慧为人生最宝贵的