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明清时期苏州家训研究 王卫平王莉 摘要：明清苏州家训数量繁多、形式多样、内容丰富，其中多数家训依谱而生，形成家谱与 家训共同昌盛的景象。究其原因。则与明清时期苏州社会经济文化的发展密不可分。家训的主要 内容集中于探讨个人的修身观、家庭管理的治家观、教育子孙的训子观以及与家庭紧系而又超乎 其上的社会观。从个人到家族再到社会、国家层面的逐步递进，表现出苏州家训的内在逻辑。明 清苏州家训既承袭了历代传统家训文化的精神，又表现出苏州的地域特色，重视科举和工商业是 其重要特点。 关键词：明清时期：苏州：家i)1I 中图分类号：K203文献标识码：A 文章编号：1003—854X(2015)08—0097—14 关于“家训”的概念，学界众说纷纭。学者或 围、侧重点有所不同。此外，近年来有不少博、硕 以家训的形式。或以家训的内容，或以家训产生的 士论文也在关注中国传统家训文化。各种期刊发表 背景等切人．角度不同．从而使得“家训”的定义 的论文为数众多，从各个侧面予以解读，从而推动 纷繁多样。在我们看来，朱明勋先生在《中国家训 了家训文化研究不断趋于深入。 史论稿》一书中对“家训”概念的界定比较全面具 不过．除个别论文外，对明清时期苏州的家训 体： “家训。就是某一家庭或家族中父祖辈对子孙 进行专门研究的论著几无所见．而这与明清时期苏 辈、兄辈对弟辈、夫辈对妻辈所作出的某种训示、 州的文化重心地位以及家训在其中所发挥的作用显 教诫，教诫的内容既可以是教诫者自己制定的，也 然是很不相称的。因此，开展对明清苏州家训的系 可以是教诫者取材于祖上的遗言和族规、族训、俗 统研究，具有重要的意义。 训或乡约等文献中的有关条款，或者具有劝谕性， 或者具有约束性，或者两者兼具。”① 一、苏州家训的兴盛及其原因 迄今为止，学术界对家训的研究已取得较为丰 硕的成果。徐少锦、陈延斌合著《中国家训史》②、 1．家谱与家训的共盛之象 王长金著《中国传统家训通论》③、朱明勋的《中 宋光宇教授曾经指出： “明清两代，家谱与家 国家训史论稿》④、费成康著《中国的家法族规》⑤ 训一起昌盛．而且两者有合而为一的趋势。家训成 等，对中国传统社会中家训从萌芽产生、到成型成 为家谱之中相当重要的一部分”⑩。陈捷先教授也 熟乃至由盛转衰的过程进行了系统梳理．对家训的 指出： “到了明朝，随着谱学的进步与发展，家训 思想特点进行了全面考察，对家训的精华和糟粕进 成为谱书汇中重要的部分，好的谱书必有家训。”@ 行了深入分析，使人们对传统家训有了较为完整的 两位学者实际上指出了家训普遍依谱而生的生存形 认识。与此同时，学界重视对传统家训文献的整理， 态，某种程度上而言，有谱必有训。甚至判断一部 涌现出一批家训资料集和通俗读本，如翟博主编的 家谱好坏的标准乃是视其家训的有无，因而家谱的 《中华家训经典》⑥、陆林的《中华家训大观》⑦、 昌盛无疑也是家训的昌盛。 谢宝耿的《中国家训精华》⑧、李茂旭的《中华传 世家训》⑨、徐少锦主编的《中国历代家训大全》⑩ 木本文系苏州市重大文化工程“苏州文献丛 等等。这些读本在内容、形式上大同小异，只是范 书”的阶段性成果。 2015．8l97 万方数据 明清时期苏州许多家族十分重视家谱的纂修。 训》；清代太仓人赵诒琛、王大隆辑录的《丙子丛 无论世家大族还是寻常百姓，兴修族谱的活动十分 编》收录王师晋的《资敬堂家训》。此外，也有单 频繁，如夫椒丁氏自其明代第十一世任礼公创谱， 独成篇或册的家训，如