草原玉石之路与《穆天子传》——第五次玉帛之路考察笔记.pdfVIP

2015年9月 内蒙古社会科学(汉文版) sep．2015 第36卷第5期 INNERMONGOLIASOCIALSCIENCES V01．36№．5 ki．issnl003—5281．2叭5．05．002 DOI：10．14137／j．cn 草原玉石之路与《穆天子传》 ——第五次玉帛之路考察笔记 叶舒宪 (上海交通大学， 上海200030；中国社会科学院， 北京100102) [摘要]‘‘玉石之路”是中国学界在20世纪后期根据考古发现的玉文化材料提出的学术命题，相对于 1877年德国人李希霍芬从欧洲人视角提出的“丝绸之路”。自2012年提出“玉石之路黄河道”理念，笔者近年 来从事以实地调查为主的探索工作，希望能够大致厘清玉石之路中国境内的具体路线和使用年代之变化情 况。并在较为充分的学术调研基础上，将“中国玉石之路”项目申报世界文化遗产的文化线路遗产。《穆天子 传》一书体现的周穆王西行和东返的路径，是上古文献中最早涉及草原玉石之路的记载，可以运用文学人类 学派首倡的四重证据法，通过实地考察和验证，给予重构。 [关键词]草原玉石之路；西玉东输；马鬃山玉矿；马衔山；《穆天子传》 今四千年上下的两个史前玉文化地区，即西北的齐 一、缘起：“玉石之路”与“草原玉石之路” 家文化和中原的陶寺文化、二里头文化之间，找出 相互关联的实物线索，充实有关史前玉石之路的思 “玉石之路”是中国学界在20世纪后期根据 考内容及相关神话传说线索，探讨上古时代夏文化 考古发现的玉文化材料提出的学术命题，相对于 记忆中西北要素(如“禹出西羌”说)与考古新发现 1877年德国学者李希霍芬从欧洲人视角提出的的物质文化间的对应情况。 “丝绸之路”。2007年，笔者在中国社会科学院研 2012年11月，笔者初次提出“玉石之路黄河 究生院指导博士生的学位论文选题时，建议从中国 道”假说，并开始组织以实地调查为主的探索工 玉文化视角重审《穆天子传》一书，思考《穆天子 作，希望能够厘清玉石之路在中国境内的具体路线 传》所记周穆王从西域归来“载玉万只”的可信性， 和使用年代之变化情况，在较充分的学术调研基础 参与到“玉石之路”是否存在和路线如何的持续探 上，将“中国玉石之路”项目申报世界文化遗产的 讨中。2008年，笔者根据在甘肃省河西走廊等地文化线路遗产。 的多次调查，撰写了《河西走廊——西部神话与华 2012～2013年，田野调查在黄河河套南的陕 西省一侧展开，聚焦神木县石峁遗址的龙山文化玉 夏源流》(云南教育出版社，2008)一书，希望在距 [收稿日期]2015—07—20 [作者简介]叶舒宪，男，上海交通大学致远讲席教授，中国社会科学院研究员。 6 万方数据 器，举办了“首届中国玉石之路与玉兵文化学术研 区。4月完成的第四次考察，围绕甘肃省临夏地区 讨会”，讨论史前期开启的西玉东输的可能线路， 的齐家文化遗址和临洮马衔山玉矿，聚焦齐家文化 大胆提出了“玉文化先统一中国”的命题①。为了 玉器生产的就地取材情况。6月完成的第五次考 充分说明这一问题，2014年6月以来，共完成玉帛察，即“草原玉石之路”的实地勘探对应上古文献 之路田野考察五次，认识到“西玉东输”的历史开 所述周穆王西行的路线。 端与河西走廊地区的史前文化即齐家文化、四坝文 《穆天子传》一书所体现的周穆王西行和东返 化密切相关，而且具有多线路且植根于西部玉矿的 的