电视纪录片(又见关索戏)解说词英语.docVIP

电视纪录片《又 见 关 索 戏》（中英文版50分钟、中文解说、英文字幕） A TV documentary Guansuo Opera Again 编导阐述： 1在未知领域努力探索，在已知领域重新发现。 2力图全方位、多角度展示关索戏神奇的魅力，追溯关索戏的起源、讲述与关索戏相关的传奇、动人的故事。关注关索戏在澄江的现状。 3也许关索戏艺人们的生存状态是艰难的，但这是我们无法回避的现实。本片力图纪录、展示他们戏里、戏外的人生。 一群常年在田野里耕耘希望的农民，在戏里，他们飒爽英姿、意气风发，在戏外，他们却要艰难的营生…… 《又 见 关 索 戏》（解说词） Guansuo Opera Again (commentary) 编导、撰稿、摄像：周在钧 Written, directed and filmed by Zhou Zaijun （黑屏、字幕：关羽在中国人的心中，既是忠义的化身，又是惩恶扬善的圣人，他与孔子同时被称为中国的两大圣人，孔子是文圣，关羽是武圣。） To the Chinese, Guanyu is an embodiment of loyalty and virtuousness, a saint who punishes the evil and rewards the good. He is the military saint while Confucius is the civilian saint. （画面提示：铿锵激昂的唱腔，精彩的打斗，部分采访者的同期声） 推出片名：又见关索戏 (唱词、字幕叠油菜花、英雄、美人图像：大哥送我到路旁，菜子花开遍地黄；大哥好比花关索，小妹好比鲍三娘，花关索，鲍三娘，成就一对美鸳鸯……) （画面提示特技：画面处理偏黄、注意画地图、标明澄江县小屯村所在位置：行走在路上的三轮车，法国第十大学人类学博士卜雅丽） 2002年初春，一个平静的清晨，一位胸前挎着照相机的年轻人，从法兰西来到云南澄江县阳宗海畔一个名叫“小屯”的村庄。 这位年轻人用流利的汉语与村民交谈，她用尽了自己随身携带的胶片和录影带，仍旧意犹未尽。 这个在人们眼里再平常不过的村庄，是什么让这位名叫卜雅丽的法国第十大学的人类学博士兴致盎然？ （画面提示：卜雅丽在村庄里） 2005年春天，卜雅丽不远万里再次来到小屯村，走近这群演出关索戏的农民艺人。 （画面提示：卜雅丽在李本元家。同期声、字幕：关索戏导演 李本元、法国第十大学的人类学博士 卜雅丽） 同期声、幕：你爸爸在家吗，在的，哦，在呀，（我）来打扰您。坐吧，好，你们来得早，你们慢慢的，不怕，做您的事嘛。 我教（关索戏），还是尽自己的力量了，再说那几天晚上，你也在，是吧 拿（用）我的出发点，对他们，对关索戏还是够意思了，哪个角色（表演起来）要容易点，比较好学一点，假张飞是最好学的了。 在卜雅丽心中始终隐藏着一个难解之谜，一群手握锄头，常年在田野里辛勤劳作的农民，竟会和一种表演形式类似中国京剧的关索戏联系在一起。 (同期声 字幕：卜雅丽、法国第十大学的人类学博士 ) 字幕：他们也不是在剧场来演，一般都是在外面，在寺庙里，寺庙前面的戏台。所以我觉得，这个也是比较有特色的，在法国不是这样的，我们看戏都是要去剧场。所以，我觉得在外面演也是特别有感觉的，虽然听不清他们所说的那些唱词，但是我觉得看起来也是很好看的。 卜雅丽在日记中这样写到：我看到他们头戴五彩斑斓的面具，一双双笨拙粗造的手在舞刀弄枪。他们在村旁的平地上忘情的表演，观众和他们融合在了一起，这也许就是我找到的中国戏剧的“活化石”吧。 关索戏，是一种以人名来命名的戏种。 （同期声 字幕：王胜华、云南艺术学院戏剧系教授） 关索戏主要人物关索，他是一个蜀汉的英雄，在诸葛亮南征的过程当中建立的功勋，由此获得了人们的敬爱，人们就用关索戏对他进行歌颂，对蜀汉的英雄进行歌颂。 （画面提示：电视剧《三国演义》资料） 然而，历史上真的有关索这个人吗？ 在陈寿的《三国志》和一书中，并没有对关索这个人物的记载，在《蜀志.关羽传》中，也只记录了关羽的两个儿子----关平和关兴，并没有对关索的描述。 （画面提示：图书资料、连环画资料） 但到了罗贯中写的《三国演义》第87回，描述诸葛亮南征时，在进军途中，突然来了一员战将，书中这样写到： （叠字幕、底《三国演义》）“忽有关公第三子关索入军来见孔明，说：“自荆州失陷后，逃难在鲍家庄养病，每要赴四川见先帝报仇，恰好在途中遇见南征兵，特来投见。”孔明闻之，惊讶不已。） （同期声 字幕：王胜华、云南艺术学院戏剧系教授） 关索这个人物，他是不见于正史的。在《三国演义》里也就是提了一笔，就是关羽的义子关索率部来投，这个有什么问题呢，实际上，关索这个人物在以蜀汉故事当中，白话小说当中，分量是非常