新民族社会学概论 教学课件 郑杭生 著 第十章 民族教育.pptVIP

在线教务辅导网： 教材其余课件及动画素材请查阅在线教务辅导网 QQ:349134187 或者直接输入下面地址： 第一节 社会学视野中的民族教育 第二节 民族教育的历史和现状 第三节 民族教育的基本形式 第四节 学校教育与民族学生的社会化 第一节 社会学视野中的民族教育? 一、教育的性质与功能 教育是传播知识和技能、传递文化价值观念的手段，是培养人的一种社会活动，教育的作用是促成人的社会化。 强调教育是一种培养人的“社会活动”的意义在于： 一方面，有助于加深对于“教育表征着社会现实”和教育现象与社会现象之间密切关系的理解； 另一方面，可以改变一些人头脑中的片面的认识，即认为我国一些社会落后、经济发展相对较慢的少数民族在过去是没有“教育”的。 二、社会学视野中的民族教育 1、民族教育并不一定停留在学校教育的单一范围之内。 2、民族教育不仅是一个内容宽泛的范畴，而且民族教育从各方面来看都是一个动态的过程，静止不变的民族教育模式是不存在的。 3、民族教育的发展是和社会运行的正常态相联系的。 4、人们不断地追求民族教育的发展并不是简单地为求得社会运行机制的正常态。 5、由于社会教育现状的发展水平最终反映社会运行的状况，而“社会运行状态最终要用人类自身的状态来说明”，所以，在民族教育的内涵中还必须体现出民族社会成员对现有社会制度安排的总体认同和在此基础上体现出来的行为上的大体统一。 第二节 民族教育的历史和现状 一、中国民族教育的历史和现状 如果从学校教育这一基本的教育形式入手，则我国民族教育的历史要相对滞后于人类社会的历史，因为正规的学校教育是人类社会发展进程中的特定的产物。 随着社会的发展和时代的进步，国家一体化教育不断进步与完善，少数民族多元文化教育因再难以固守以自己的文化为核心的传统教育而逐渐开始让位于现代的学校教育，现代学校教育作为国家的一项事业，必须反映一体化的国家观念。 新中国成立后，民族地区学校教育才真正迅速发展起来。这一时期，民族院校剧增，成立了从中央到地方各级的民族教育体系，民族初等教育、中等教育和高等教育迅速发展起来，现代学校教育成为民族教育的主流。 经过50多年的努力，我国少数民族教育状况发生了根本性的变化，取得了令世人瞩目的成就。民族教育的发展，不仅从整体上提高了少数民族劳动者的素质，而且培养了230多万少数民族干部和各级各类专业技术人才，比新中国成立初期增长了28倍。 二、国外民族教育的历史和现状 关于熔炉理论的介绍，在同化论者看来，少数民族是从属的群体，应该尽快放弃自身内部的认同感，他们对于消除种族界限抱有浓厚的兴趣，致力于构建全体人类同胞情的概念和争取个人间的平等，要求打破个人与传统之间的联系，通过与其民族背景的分离而在社会中得到承认； 多元主义理论认为少数民族具有权利而且把少数民族的生活方式看成是合法的，认为这种生活方式是参与社会的必要表达，多元主义者反对现存少数民族在经济地位和社会待遇等方面存在的不平等，认为少数民族是社会的基本组成部分，他们可以通过一定的组织形成特殊的社会秩序。 第三节 民族教育的基本形式 一、家庭教育 家庭教育主要是指以家庭为单位，由家庭组织中的成员（主要是成年人）自觉地、有意识地按照一定的要求，通过自己的言传身教和家庭社会生活实践，对未成年子女施以一定影响的社会实践活动。 家庭教育总是把抚育和教育结合起来，注意通过在实践中积累生存的技能和经验。 具有直观性、随意性、广泛性等特点，它有助于在教育者与受教育者之间建立一种和谐亲善的关系，在这种意义上，家庭教育的功能是任何一种学校教育都难以取代的。 ? 二、学校教育 与家庭教育相比较，学校教育的特点： 1、学校教育的系统性突出 学校是专门为教育目的而设立的学习机构，在这个机构中，受教育者得到的教育是系统的，这种系统性不仅表现在教育内容的系统性上，也表现在教育方式的系统性上。 2、学校教育的组织化明显 学校固有的规章制度会使学生的个人理性能力得到培养和发展，他们会比在家庭小范围内更能够获取处理各种人际关系的能力，从而真正实现学生能力的社会化。 3、学校教育的社会化色彩日渐强化 学校教育的社会化色彩： （1）在于学校本身也是一个“小社会”，其中也包含了各种制度、设施、互动关系及其结构化和制度化的存在； （2）更在于随着学校生活和学校教育的日益开放，现实生活的虚拟化和“时空的分离”，使得社会生活的真实的在场变成了无所不在的在场。 三、社会教育 广义的社会教育是社会生活中一切能够影响到人们身心发展的教育，泛指一切能够增进人的知识、技能、智力、身心发展和形成与改变人的思想意识的活动； 狭义的社会教育指除了家庭教育和学校教育