创新方案高中历史 第三单元 第13课 挑战教皇的权威课件 岳麓版必修3.pptVIP

2．(2012· 南通期中)1536年，加尔文出版了《基督教 原理》一书。他主张人只有依靠信仰才能得救。对 加尔文这一观点理解错误的是 (　　) A．代表了早期资产阶级的要求 B．再现人文主义精神一面 C．否定对教皇的盲从 D．肯定天主教会的精神统治地位 解析：本题比较简单，考查学生对基础知识的掌握，只要不被题干中材料迷惑即可。加尔文强调信仰，并非肯定教会的精神统治，相反强调的是打破教会对基督教的精神垄断。 答案：D [典题例析] [例2]　面对教皇的责难，马丁·路德曾慷慨陈词：“我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见”。马丁·路德的主要“意见”是 (　　) A．脱离罗马教皇统一德意志地区 B．教徒宗教信仰自由，不必禁欲苦行 C．教徒需摆脱宗教束缚争取自由 D．通过《圣经》信仰宗教，无须通过教皇 [解析]　教会主张因行称义，强调依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救；马丁·路德主张因信称义，主张信仰即可得救。 [答案]　D [题组冲关]? 1．(2012·宣城期末)关于16世纪的宗教改革，有人曾这 样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借 助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带 直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革 (　　) A．主张废除教阶制度与宗教仪式 B．否定信仰上帝 C．宣扬《圣经》至高无上 D．挑战天主教会权威 解析：根据所学，罗马教会为树立教皇的绝对权威，宣扬因行称义，即依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救。马丁·路德强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员，人人有权阅读《圣经》、人人可以直通上帝。结合本题材料，人人可以直接与上帝“联络”，反映了天主教会的权威受到冲击。 答案：D 2．教皇英诺森三世(1198～1216年在位)说：“教皇是太 阳，皇帝是月亮，像月亮要从太阳那里得到光辉一样， 皇帝要从教皇那里得到政权。”这说明 (　　) A．宗教是为统治阶级服务的 B．中世纪的欧洲天主教会拥有至高无上的权威 C．宗教活动需要国君的支持 D．基督教已经得到国君的支持 解析：本题考查学生对史料的分析理解能力。材料通过“月亮”与“太阳”的比喻，说明王权也要服从教权，这说明天主教会在中世纪的欧洲拥有至高无上的权威。 答案：B 3．(2012·太原月考)阅读材料，完成下列各题。 材料1：下面两幅图为同一时期的美术作品： 材料2：“很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是利得心和贪欲心。至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。”“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得赦罪或全部免罚。” ——摘自《九十五条论纲》 (1)概括材料1中两幅作品的共同特点。 (2)概括材料2的主要观点。 (3)材料1、2所反映的历史事件有何内在联系？ 解析：本题考查文艺复兴和宗教改革。第(1)问只要能判断出两幅画的时代即可解答。第(2)问从《九十五条论纲》可知为路德改革。第(3)问考查文艺复兴和宗教改革的联系，比较简单。 答案：(1)取材于宗教故事；突出了人文主义的特征。 (2)反对教皇兜售赎罪券；提倡因信称义。 (3)二者在本质上都是资产阶级反封建的产物；前者所倡导的人文主义思想为后者奠定了基础，后者则进一步传播了人文主义思想。 宗教改革呼唤思想解放，“人”和“社会”双重觉醒 [文化上] (1)文艺复兴唤醒了沉睡的人们，理性高于信仰的人文主义宗教观逐渐兴盛，罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战，一场轰轰烈烈的宗教改革运动席卷了西欧各国。人们进一步摆脱天主教会的思想禁锢，焕发出创新精神和生活热情。 (2)马丁?路德强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救。这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。 (3)欧洲宗教改革家用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，为西欧社会的思想解放、为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。 [政治上] (1)天主教会是西欧最大的封建主，天主教会建立了等级森严的教阶制度，罗马教皇高高在上。 (2)14、15世纪，欧洲封建制度逐渐衰落，天主教会为巩固自己的统治，将反对教会的人斥为异端，并建立宗教裁判所，残酷迫害进步人士。 (3)加尔文把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，为资产阶级发财致富作辩护，为以后