北京版六年级下册《为学》课件 2015版.pptVIP

作者简介 彭端淑 清代文学家曾任吏部郎中，后在锦江书院讲学。著有《白鹤堂文集》。《为学》选自《白鹤堂文集》，原名《为学一首示子侄》。 学习本课生字，能借助注释了解句子的意思，理解课文内容，正确地朗读课文。 懂得办好事情或搞好学习起决定作用的条件是自己坚定的志向和坚持不懈的努力，“有志者事竟成”。 解题 题目《为学》 为——做 学——学问。 此文的原题目是“为学一首示子侄”是作者彭端淑写给子侄们看的，是针对学习上容易产生的畏难情绪而说的，目的在于教育他们立定志向刻苦学习，学有所成。我们学习这篇文章，也是教育我们要克服学习上的畏难情绪。 分段读课文 ⑴注意把生字的字音读正确，把句子读通顺。 吾资/之庸，不逮人/也。（读四声） 旦旦/而学之，久而/不怠焉，迄乎/成。 圣人/之道，卒于鲁/也传之。 蜀之鄙/有二僧，其一贫，其一富。 吾/一瓶一钵/足矣。 富者有惭色。 昏与庸，可限/而/不可限也；不自限其昏与庸/而/力学不倦者，自力者也。 ⑵读准句子中的停顿。 天下事/有难易乎？ 而/亦不知/其昏与庸也。 自恃其聪与敏/而/不学者。 贫者/语于/富者曰（读四声） 西蜀/之去南海，不知/几千里也，僧之富者不能至/而/贫者至焉。 dài yōng dài qì zú shǔ 逮 庸 怠 迄 卒 蜀 bǐ sēng píng bō cán juàn 鄙 僧 瓶 钵 惭 倦 吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！ 文章主旨 两个和尚同时面对着困难，“僧富者不能至而贫者至焉”，是何道理？ 贫僧立志而行，努力去为，而富和尚仅凭立志，却不立志而行。 * 北京版六年级语文下册第三单元 学习目标 读一读 亦 恃 吾 子 语 犹 (yì)也 (yǐ)你 (shì)凭；依靠 (yù)告诉 (wú)我 (yóu)还；尚且 字词句分析 （一）古今异义 1蜀之鄙有二僧 2贫者语于富者曰 3子何恃而往？ 4越明年 5贫者自南海还 6西蜀之去南海 7顾不如蜀鄙之僧哉？ （边境） （告诉） （依靠，凭借） （到了） （回来） （距离） （难道） （二）一词多义 为之，则难者亦易矣 人之为学有难易乎？ 吾欲之南海 蜀之鄙有二僧 （三） 句式 顾不如蜀鄙之僧哉？ 代词，指事情 结构助词，放在主谓之间无意义 到 结构助词，的 （难道……吗） 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣； 不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 那么 也 天下事 做 学问 理解课文 懒惰，松懈 天天 孔子 用处 难道 不变的 最终 迟钝 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。 贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 四川省 告诉 的 边境 对 我 想要 到 怎么样 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。” 水瓶 凭，靠 什么 你 “你凭着什么去？” 我 够了 器具 富者曰： “吾数年来欲买舟而下，犹未能也。 子何恃而往？” 租用 还 沿着长江往下游走 船 “我几年来，想要雇条船往下游走，直到现在还 没去成。你靠什么去啊！ ” 越明年，贫者自南海还，以告富者。 富者有惭色。 回来 把 到了第二年，穷和尚从南海回来了，（他把到过南海的这件事告诉那个富和尚。富和尚显出惭愧的神色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如署鄙之僧哉？ 距离 到 了 难道 吗 四川距离南海，不知道有几千里远，富和尚不能到，而穷和尚却到了。人们要有志向，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？ 观点 为学 学 不学 难——易 易——难 （事在人为） 故事 二僧 贫 富 为——至 不为——不至 结论 人贵立志 鲜明对比 以事喻理 *