文化人类学课件word版.doc

文化人类学 《文化人类学》课程概况 建国早期： 林耀华 林惠祥 梁钊韬 童恩正 现在（据年鉴2008）： 北京大学（文化人类学） 李水城 34 吉林大学（民族学概论） 李伊萍 51 西北大学（人类学） 张宏彦 36 四川大学（文化人类学概论） 徐君 54 南京大学（文化人类学） 黄建秋 40 厦门大学（民族学概论） 吴春明 36 中山大学（人类学概论、文化人类学理论、民族学概论） 山西大学（文化人类学） 王炜 36 复旦大学（考古学思想史） 陈淳 36 …… 提 纲 第一章、考古学研究入门 第二章、考古学视野中的人类学理论 第三章、外国考古学简史 第四章、中国考古学简史 考试 第一章、考古学研究入门 第一节、问道 第二节、考古学研究的知识基础 第三节、考古学研究的方法基础 第四节、基本学术规范 第一节、问道 一、张光直→李济→在世界与中国之间 1、张光直：（1931— 2001） 张光直：我有时白日做梦，梦见天资好，人又天真又用功的中国青年 ，志愿以考古为终生事业，来问我这个老年考古学家对他（她）有何指示，这虽然只是梦境，我还是要将答案准备好，以防万一。首先，我要向他道喜，因为他选择了一项前途无量的学科。同时，要考古一定要做田野工作，我想不出比田野考古更大在精神上的享受了。我要告诉他的第二件事，是要敬老尊贤。第三点我准备说的，是要建议他不要把他要念的书限制在考古学内。最理想的是要将所有有关中国史前与上古的学科都搞熟悉。最后一点我要说的，每个考古学者都至少要对世界史前史和上古史有基本的了解，而且对中国以外至少某一个地区有真正深入的了解。 （张光直：《要是有个青年考古工作者来问道》，原载《中国文物报》1993年11月7日，后收入《考古人类学随笔》，三联书店1999年） 2、李济（1896-1979）： 现代治学方法概述 Ⅰ 初步预备工作 （一）应学会运用一切治学必需的工具。他不仅要学会运用自己的语言文字，同时也至少应该学会另一种外国语言文字。若能更多学，当然更好。 （二）大学毕业时，他应该对于现代学术一般的情形，有一种广泛的认识，具些入门的知识，并能熟悉地运用一切有关的工具书，如有关的字典、各种类书、百科全书，以及各式书目及引得，尤其紧要的，他应学会用卡片记录旧的知识，新的见闻。 （三）对于自己在学术中的兴趣，应该有一个集中的范围；并在这一范围内，把有关的资料，作过若干方面系统的研读和整理。 Ⅱ 第二步预备工作 在正式作学术工作以前，必须经一个时期的研究训练，故称之为研究所训练。这种进一步的训练应该着重三点：（1）学生把精力集中兴趣所在的有关课目作进一步之研读。（2）寻找研究问题。（3）对于研究题目作初步的试探研究。 （李济：《试探治学方法》，原载台北《中央月刊》卷2期10，1970年，后收入《考古琐谈》，湖北教育出版社1998年或《李济文集（卷五）》，上海人民出版社2006年） 3、中国考古学研究的国际学术语境 香港 台湾 日本 美国 欧洲 二、俞伟超→苏秉琦→在理想与现实之间 1、俞伟超（1933-2003）： 俞伟超：我对年轻一辈有一些希望，这些希望可以说凝聚着我个人的经验和感受。第一，要坚定的走自己的路，不管别人说什么，要坚持一点理想主义的色彩。第二，搞考古的，最好什么都懂一点，知识面要宽广，因为古代的东西。并不是你想要它有什么就有什么，而往往什么都包括。我要讲的第三点是年轻人应该多写点东西，有什么新想法，就把它写出来，在写的过程在锤炼自己。 （曹兵武、戴向明：《中国考古学的现实与理想—— 俞伟超先生访谈录》，原载《江汉考古》1994年2期， 后收入王然编：《考古学是什么：俞伟超考古学理论文选》， 中国社会科学出版社1996年） 一、学读天书 二、见物见人 三、学科走向成熟（区系类型学说） 四、新领域的开拓（三部曲与三模式） 五、当代考古学发展的新趋势（多学科化、大众化发展） （苏秉琦《给青年的话》，原载《文物天地》1987年4期，后收入《华人·龙的传人·中国人——考古寻根记》， 辽宁大学出版社1994年） 3、考古学是什么 是关于起源的科学 是关于时间的艺术 是理想 =写小说 是我手中的“饭碗” 是一种生活方式 是一个噱头 是一场激烈的学术争论 是现代对过去的犯罪 …… 我有一个理想，希望有朝一日可以从一小块陶片解读出另一个普通生命的喜怒哀乐，从而使古往今来的所有人不再为死亡分离，时世阻隔；让无尽的光阴就此透明，让无数个体生命含辛茹苦的积累就此融会贯通，让每一个人手拉手从亘古直到无尽的未来。 ——2003年7月写于长江三峡 与诸君共勉 心