历史高二假期作业-副本888.docVIP

1.(2011北京文综, 14, 难) 文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所, 产生于唐代, 宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建, 元代在贵州、云南, 清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明(　　) A. 兴建文庙是加强专制统治的手段 B. 唐代是官方儒学教育的兴起阶段 C. 文庙的兴修导致了程朱理学的产生 D. 文庙的修建是城市经济发展的需要 2. (2012山东文综, 9, 中) 有学者评论战国时期某学派说: “他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是(　　) A. 儒家　　　　　　　B. 道家　　　　　　　C.墨家　　　　　　 　D. 法家 3.(2012浙江文综, 12, 中) 东西方先哲的思想, 有的倾向哲理思辨, 有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是(　　) ①墨家学派的诉求　　 ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张　　 ④百科全书派的共同追求 A. ①③　　　　B. ②④　　　　C. ①②④　　　　D. ①③④. 4.(2010上海单科, 4, 易) 春秋战国时代, 诸子百家讲政治时大多站在民众一边, 替天下百姓打算; 唯有一家与其他各家不同, 为君主作参谋, 专替君主打算。这一家是(　　) A. 儒家　B.法家　C.道家　D. 墨家 5.(2009山东基本能力, 43, 易) 儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是(　　) A. 兼相爱, 交相利 B. 仁者爱人 C. 抱法处势则治, 背法去势则乱 D. 道生一, 一生二, 二生三, 三生万物 6.(2010山东文综, 9, 中) “视人之国, 若视其国; 视人之家, 若视其家; 视人之身, 若视其身。”这一主张属于(　　) A. 儒家“仁爱”思想　　　B.墨家“兼爱”思想 C. 儒家“礼治”思想　　　D. 墨家“非攻”思想 .(2012广东文综, 39) (节选) (4分) 词语和概念的变化, 可以为探究历史提供重要信息。阅读下列材料, 结合所学知识回答问题。材料一　在中国, 对science的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化。中国古代本有“科学”一词, 如宋人文集中有“自科学之兴, 世为士者往往困于一日之程文, 甚至于老死而或不遇”之句。明末清初, 受古代“格物致知”的影响, 时人将science意译为“格致”。19世纪中叶后, “研格致, 营制造者, 乘时而起”, “格致”一词大量使用。19世纪末, 梁启超等效仿日本的做法, 将science译为“科学”, 呼吁“从事科学, 讲求政艺”。民国初年, 学界还将science音译作“赛因斯”, 意在强调科学的理性精神。 ——据《近代汉字术语创制的两种类型》等 材料一中的中国古代“科学”一词与何种选官制度相关?程朱理学中“格物致知”的目的是什么?(4分) 8.(2012浙江文综, 38) (节选) (10分) 人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融, 不断走向新的“解放”。阅读材料, 回答问题。 材料一　在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中, 许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方, 而他们互不知晓。 ——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》 1, 结合所学, 指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容, 并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。(10分) .(2009山东基本能力, 53, 易) 中国历来有推己及人、关爱天下苍生的优良文化传统。下列语言体现这种情怀的是(　　) A. 其身正而天下归主 B. 爱其亲, 敬其长 C. 老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼 D. 言而有信, 见贤思齐 . (2010山东文基, 18, 中) 古人曰: “故圣人之为衣服, 适身体, 和肌肤而足矣, 非荣耳目而观愚民也。”这句话体现的思想主张是(　　) A. 革新　　　　　　　B. 仁爱　　　　　　　C.齐物　　　　　　　 D. 节用 .(2009海南单科, 1, 中) 荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物, 其思想与法家共通的是(　　) A. 天行有常　　　B. 人性本恶　　　C. 礼法并重　　　D. 民水君舟 .(2009上海单科, 3, 中) ①春秋时期, 郑国发生了火灾, 掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷, ②子产说: “天道远, 人道迩, 非所及也。”③于是积极组织灭火。④这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄, 而世俗理性逐渐占据上风。上述材料中属于历史评价的是(　　) A. ①　　B. ②　 C. ③　　D. ④ .(2010浙江文综, 13, 中)