淺論一妻多夫制對當前中國社會的重大意義.docxVIP

 PAGE \* MERGEFORMAT 13 淺論一妻多夫制對當前中國社會的重大意義 原文地址： HYPERLINK /s/blog_5b1952d101010dk1.html /s/blog_5b1952d101010dk1.html 摘要：婚姻作為組織家庭的方式之一，其目的在於實現並維持家庭的功能。家庭作為社會組織的最小結構單位，其主要作用在於兩方面，一是繁育撫養後代，二是贍養長輩。而婚姻，則作為穩定家庭這一組織形式的一種制度安排而存在。這兩方面的作用也因而成為判斷維護家庭穩定的制度安排的非常重要的準繩。即，如果一種制度安排，不能最大化地確保家庭穩定，並進而實現上述兩種功能，那麼就是需要懷疑和改善的。 西方主流理論認為，在組織家庭並維持家庭功能的過程中，婚姻以一種契約「合同」的形式發揮著規範作用。然而，正如不存在廣泛適用於各個公司的標準契約「標準合同」一樣，同樣不存在廣泛適用於各個家庭的婚姻制度。人有選擇組織家庭與否的權利，有選擇與誰組織家庭與否的權利，亦有選擇與幾個人哪些人組織家庭與否的權利。這些都是公民自由，公民喜歡怎樣組織家庭並選擇相應的婚姻形式，祇要各方願意，不傷害他人，不妨害社會，即應得到承認和法律的保護。 婚姻作為一種契約，結婚通常表示各方理解這樣一種契約的精神，接受契約的安排，認可並遵受契約的條款，享受其中約定的權利同時承擔約定的義務。 與某人或若干人結婚，意味著選擇了某人或若干人，就婚姻契約的各項條款達成一致，共同簽署了婚姻契約，願意在享受契約所賦予的權利的同時，承擔契約所約定的義務，不論該契約系標準化契約抑非標準化契約，不論該權利系過少，或義務過多。 為了與對方一同生活，或者說為了組織家庭，一方可能願意放棄自己的一些權利，並承擔更多的義務或者說付出更大的對價，儘管有些時候，這些權利是社會道德公認應享有的，或者這些義務是公認不必承擔或者由雙方共同承擔，而不是僅僅由其中一方承擔的。這些權利的放棄與義務的承擔，構成了對社會上通用或者普遍認同的婚姻契約條款的變更。 何為標準化的婚姻契約？為一定時期一定地區的社會道德與風俗所普遍接受認可的婚姻，即為一種標準化婚姻契約，其中許多條款亦是標準化的。就目前階段來講，這種標準化的婚姻契約通常包括男女搭配，一夫一妻等等。需要指出的是，在同一時代同一地區，標準婚姻契約也不是僅僅祇有一種，而常常表現為一系列標準婚姻契約的集合。這一系列標準婚姻契約有著相當大的相似之處，而僅僅存在著若干不影響實質的微小差別。 然而，這個標準契約集通常祇適用於一部分人，適用於一部分情況，並不能最大化地確保國民全體的婚姻都能滿足這個契約集所包涵的各契約的前提，並進而遵循這些契約的約束。 例如，可能存在同一性別之間的感情，以及組建家庭的願望。 再如，可能存在這樣的情況，允許對方有更多的性伴侶，同時通過貞操鎖等各種技術手段，約束自己的性行為，包括將性行為的對象限定在對方一人，將頻率限制在僅僅滿足對方需要，而非自己需要的程度。 又如，還可能存在婚姻中某一方，並不主張自己對個人財產的所有權，而願意放棄對自己所擁有與創造的財富的所有權，讓與另一方，如房子，車子，收入等。 婚姻，這樣一種契約安排，一方的權利訴求，常常實質上構成另一方的義務約束。所以，隨著現代女性意識的覺醒，不管這種覺醒是適度的抑或是過度的，都意味著女性權利訴求的增加與擴大，這導致約束男性的義務隨之增加與擴大。 這也解釋了為何現在已婚男子大多數不願意一夫多妻，因為一個妻子的權利訴求往往已經對他們構成了足夠的約束義務。 帕累托改進(Pareto Improvement)，就是一項政策能夠至少有利於一個人，而不會對任何其他人造成損害。 帕累托最優(Pareto Efficiency)，就是上述一切帕累托改進的機會都用盡了，再要對任何一個人有所改善，不得不損害另外一些人，達到這樣的狀態就是帕累托最優。 把帕累托改進運用於婚姻契約的修訂與改革中，我們可以有「這裡，我們僅討論對一妻一夫制度的修訂與改革」， ○把一妻多夫的參與人看作一個整體，那麼，祇要原來的婚姻契約參與人，並不因為新的老公的加入而遭受損害，甚至將得到更多效用，而且，新加入的老公又能夠從中得到效用「即改善」，那麼，這樣新的一妻多夫的整體效用就增加了。這就是帕累托改進。 ○把整個社會看作一個整體，可以把社會分成兩部分來考慮，一是一妻多夫這個家庭組織形成的一個小整體，另一個是社會這個大整體除了一妻多夫這個家庭組織的小整體之外的部分。祇要這兩部分，都不會因為小整體有一新老公的加入，而遭受損害，甚至還可能得到新的更多效用「即改善」，那麼，這樣整個社會的整體效用也增加了。這也是帕累托改進。 在當前我國社會的環境下，一妻多夫制至少有助於： 1. 控制人口數量 2. 提高人口質量 3. 促進