论《红楼梦》的三家评思想艺术价值.pdf

Classified Index: CODE: 10075 U.D.C: NO: A Dissertation for the Degree of M. Literature About the ideological and artistic value of the three criticism of A Dream of Red Mansions Candidate: Li fei Supervisor: Prof. Luo Baosheng Academic Degree Applied for: Master of Literature Specialty: Chinese Classical Literature University: Hebei University Date of Oral Examination: June, 2012 摘 要 摘 要 《红楼梦》三家评是护花主人王希廉、大某山民姚燮、太平闲人张新之采用圈点、 眉批、夹批、批注等形式，对经程伟元、高鹗续补的一百二十回本《红楼梦》进行的评 点。《红楼梦》三家评是旧红学评点派著作中流传最多、范围最广、影响最大的一部， 但在学术研究中一直不被重视。本文 以《红楼梦》三家评本为研究底本，结合评点 者的生平和思想，参考部分前人的评价和考证，从主题论、语言论、情节论、结 构论、人物论及三家评在红学研究中的地位作用对《红楼梦》三家评进行全面的 分析和研究。 相对于姚燮，王希廉和张新之的生平资料较少。王希廉颇有学养、富有才情、 酷爱历史，历史观和价值观十分正统，这也影响到他对《红楼梦》的点评。姚燮 出生贫寒、博览群书、著述极多，仕途上失意，评点时多有激愤。张新之终生游 历、放旷不羁，一生酷爱《红楼梦》，他的评点数量多、范围广。三家评版本较多，本 文依据版本以光绪十五年石印本为底本。 王希廉认为小说具有和经史一样的宣扬儒家教义的功能。《红楼梦》就是要教化人 心，让人们遵守传统的理念和道德。他还认全书描写的重心是贾府的盛衰巨变并由此发 出感叹。张新之也认为全书在阐发儒家大义，让人们遵循儒家教诲，同时全书还隐演《易》 理。姚燮认为，全书是以空幻为主题，令人醒悟。 王希廉将第五回看作是全书的总纲、中心，认为第五回是对全书具有统领作用的核 心章节，而全书可以根据贾府盛衰变化总共分为二十一段，这种结构分析理念在红学研 究史上是第一次。他同时认为，全书的主要情节是在真人真事上予以加工而多样的情节 发展是服务于人物性格的表现。王希廉、姚燮、张新之都认为一百二十回本《红楼梦》 前后具有一致性，连接恰当，过渡自然，具有审美意蕴。 王希廉注意到书中人物的语言对人物鲜明个性的表现十分明显。他对人物的品评从 传统观念出发，以“福、寿、才、德”四维论人，同时注重对两个人物进行比较来进行 品评。他还注意到作者运用“藏笔”将大量重要线索、秘事隐藏起来。张新之较王希廉 更为保守，注重封建道德，强调妇女的贞德，他还注意到书中的主角广有“影身”。姚 燮注意到人物生存环境中的人和事对人物性格的形成和变化影