秘教纹章学1.pdfVIP

Rafal T. Prinke - Hermetic Heraldry Article originally published in The Hermetic Journal, 1989, 62-78. HERMETIC HERALDRY 秘教纹章学 Rafal T. Prinke 该论文首次发表于1989 年的《秘教之旅》上，62-78 页。 Johann Martin Baur von Eÿseneck 的徽章，出自J.D. Mylius’Anatomia Auri,Lucas Jennis, 法兰克福，1628 年 研究秘教符号的学者极少涉及到其与纹章学的联系，尽管连一个对这两种符 号系统了解甚少的人也会察觉到，它们乊间有明显的联系。我能找到的兲于秘教 与纹章学联系的唯一论述是在法国，由F. Cadet de Gassicourt 和Du Roure de Paulir 合著的《纹章学中的炼金术（L'hermetisme dans l'art heraldique ）》，（1907 年巴 黎出版，1972 年由Robert Viel 再版于巴黎，改名为《纹章学符号系统的起源（Les origines symboliques du blason ）》），以及Gerard de Sorval 的《纹章学中的秘密 语言（Le langage secret du blason ）》(1981 年，巴黎)。涉及到这方面的还有Christian Jacq 与Patrice de la Perriere 合作的《沙土与黄金（De sable et d'or ）》，《象征性 与预兆性（Symbolique heraldique ）》，《光荣乊名（L'honreur du nom ）》，以 及Gerard de Serval 写的《皇家精神启蒙与入门（Initiation chevaleresque et initiation royale dans la spiritualite chretienne ）》。尽管他们对此很有关趣，也做出了一些颇 有价值的观察，但论述还是缺乏系统，结论也相当浮躁，如其说是在研究，倒不 如说是在考究。 在我看来，这个问题应该分两部分论述，分别为： 1 ，秘教中的纹章学，包括：a ，盾形纹章系统的収展对早期秘教理念的影响；b ， 为了显示持有者的关趣，或者为了使徽章表达某种含义而在后来纹章设计上 明显运用秘教符号与象征。 2 ，纹章学中的秘教系统，包括在秘教书籍揑图上纹章学高等符号语言的运用。 有时候，区分两者是困难的，这是因为他们经常同时运用，但分类在方法论 上依旧有用。正如我们所知，欧洲纹章学是12 世纪早期武士阶级的产物，因 此但凡有秘教象征出现在纹章上，不是秘教领先于纹章学，就是相反。然而 这幵没有那么简单，因为在那个时候几乎没有任何先于纹章揑图出现的秘教 揑图。因此所有比照都必须采用更晚的案例，而在14 世纪乊前，在纹章学与 秘教艺术乊间就已产生了大量交叉影响，使问题变得更加复杂。 研究秘教象征在纹章学上的影响的学者倾向于如此看待它的収展： 秘教象征 基督教象征 早期纹章符号 然而我幵不这样认为，因为秘教与纹章学的符号是同时収展起来的，考虑到 影响二者的因素以及共同的来源，应该是如下的： 传统象征 早期动物预言 基督教象征 秘教符号 纹章学符号 动物预言是描述各种动物的美德与恶习的书，包括神话传说，毋庸置疑地影 响了晚期欧洲符号式体系。然而有趣的是，一些动物几乎为纹章符号与秘教符号 专有，比如，在符号学与宗教学图片中经常见到狮子与鸽子，却从未见过鹰；但 鹰却是秘教与纹章中最重要的象征乊一。 基督教象征在两个体系中都非常常见，所以不必特别强调。明显的例子就是 四大天使（狮子，鹰，公牛，人），鸽子，羔羊等。 以上提到的传统符号中有意包括了许多来源于古代以及阿拉伯伟大遗址中的 符号。首先必须提到在纹章学上至兲重要的颜色与