早期舍利塔考——兼论阿育王塔的原型.docVIP

敦煌文献P. 2977所见早期舍利塔考——兼论阿育王塔的原型杨富学 王书庆 作者提供，原刊原刊《敦煌学辑刊》2010年第1期P. 2977记载了中国十九座阿育王塔的情况，内容可与唐代文献有关记载相印证，并可弥补传世文献记载之不足。以之为据，结合20世纪以来的考古资料，并参稽佛教典籍的及地方史志的有关记载，十九座阿育王塔的地理方位、兴建年代、演变历史及保存现状等，大都可以稽考。十九塔中，除曾经存在于甘肃敦煌莫高窟的崇教寺塔、敦煌市西大乘寺塔、武威姑臧寺塔及四川崇州怀远镇晋原县塔失考外，其余十五座都有遗迹可寻。这些塔据说都是根据印度阿育王塔原型仿制的。根据敦煌石窟壁画、云冈石窟雕塑，尤其是鄮县阿育王寺阿育王塔及近期于南京长干寺地宫出土的鎏金七宝阿育王塔，结合历史文献的记载，可以看出，阿育王塔的原型应为宝箧印塔。 【关键词】敦煌文献；舍利塔；阿育王塔；佛教；考古 一、舍利与舍利塔 舍利是梵语Sārira的音译，又作舍利子，汉译为灵骨、身骨、遗身，是人往生后经过火化而遗留下来的结晶体。释迦牟尼遗体火化后所结成的珠状物，在佛经中称作舍利子。舍利子的形状千差万别，既有圆形，也有椭圆形，更有莲花形，甚至还有的呈佛或菩萨状；其颜色也呈七彩斑斓，有的像珍珠，有的像玛瑙，也有的似水晶，光彩照人，而且如钻石一般坚硬，锤打不碎。唐释道世编《法苑珠林·舍利篇·引证部》说： 舍利有其三种，一是骨舍利，其色白