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浅析翻译中的文化意识 　　【论文关键词】翻译;　文化　意识 　　【论文摘要】作为跨文化交际的桥梁，语际间的翻译正起着不可替代的作用.每一种语言都从文化中获得生命和营养，所以我们不能只注意如何将一种语言译成另一种语言，而要力求表达两种文化思维方式与表达情感方面的习惯。因此，翻译不仅仅是语言文字转换形式，更是不同文化的移植活动，翻译所涉及的不仅是两种语言，更是两种文化。译者不仅要掌握两种语言，还必须熟悉两种文化，以期作出更好译文. 　　一、翻译过程中出现的问题 (一)词汇空缺 我们在此所说的空缺是指原词语所载的文化信息在译语中没有其“对等语”。如产生于美国上个世纪60年代的“hippie(或hippy)，由于它是美国文化的赌徒产物，在汉语中也无相对应的词语，曾音译为“希比士”或“希比派”，现被译为“嬉皮士”，此译名虽比前两个译名要好些，但仍无法确切表达“hippie”一词的内涵，且有可能造成误解。虽然他们对当时的社会现实不满，生活方式与众不同，头蓄披肩长发，身着奇装异服，沉迷于酗酒吸毒，但他们并非是“嬉皮笑脸”的人，其中不少人对社会问题持有严肃的态度。还有些民族文化内涵特别丰富的词语，在翻译中必须详加注释，说明该词的语用意义，才能使译语读者了解原语独特的文化渊源。如:“我属鸡，我从不吃鸡，鸡年是我的本命年。”这句话的翻译应如下:I wasborn in the Year of the Rooster. I never eatchicken. The Year of the Rooster will bring megood luck or bad luck.”(Chinese people tradi-tionally use 12 animals, representing the 12Earthly Branches, to symbolize the year inwhich a person is born. Spring Festival 1993，for example, is the first day of the Year of theRooster, people born in this year have the roost-er as their life symbol. All other years of therooster, according to an old Chinese saying，be-come either good or bad luck years for them.)西方文化中没有以动物配属人的出生年份的习俗，因此对于上句中出现的“属鸡”和“鸡年”所蕴含的文化内容是很难理解的，译者译出这些词语的指称意义，同时又详加注释，说明其内涵的意义，才能让英美读者比较完整地理解句意。比如”after-life一词，英汉词典注明“来世”，但汉语的“来世”与英语的“afterlife”有巨大的差异。根据英语词典的释义， afterlife”为“an e.ristence a fterdeath，指的是人死后的灵魂生活。如电影Ghost(《人鬼情未了》)中，女主人与其情人的鬼魂相伴的感人故事。还有英国小说《呼啸山庄》中，男主人希斯克利夫死后其鬼魂与其情人的鬼魂相伴，出没在山谷中。但是在佛教中，不相信“永恒不变的灵魂”，其“来世”指的是人死后重新投胎而得来的“转世之世”，如梁山伯与祝英台死后化为蝴蝶，所“afterlife”译为“后世”或“来生”更好些。在中外文化中，英美人信奉基督教，中国人信奉儒教、道教和佛教。二者的差异是显而易见的，比如基督教和中国佛教中都有魔鬼，但前者指魔鬼为“撒旦”，而后者则称为“阎王”;虽然也有地狱，但前者有“地狱的最底层”，而后者则有“十八层地狱”一说。 (二)词义冲突 这里的冲突指词语所载的文化信息与译语的对应语所载的文化信息是相互矛盾的，也就是说，词语的表层指称意义相同，但词义深层所承载的文化涵义却不尽相同或者是相反。这类词语虽然不多，但在翻译中却不容忽视，稍有疏忽，便有失之毫厘.谬之千里的可能。如:individualism一词，其汉语对等语是“个人主义”，韦氏第九版《大英词典》中释义为“主张个人人格与经济上的独立，强调个人主动性、行为与兴趣的理论，以及由这种理论知道的实践活动”。在欧洲历史上，个人主义与中世纪的神权中心相对立，它