作品、戏曲、曲艺中的《牛郎织女》.pdfVIP

摘 要 《牛郎织女传说》是这四大民间传说中历史最古老、流传最广的一个，它 的历史内涵也最丰富，承载着中华文明和社会发展的丰富文化信息。先秦两汉 时期是牛女传说孕育、形成和初步分化时期。孕育《牛郎织女》传说的要素可 追溯到了我国奴隶社会以前的传说时代。织女和牵牛分别是秦人和周人的远祖 中作出了杰出贡献、有重大影响的人物，女修善于纺织布帛而留名后世 ，叔均 以用牛力于农耕而受到后人永久的纪念。 秦人和周人概括他们的事迹分别将他 们命为星名。西周末年的《诗经·大东》中首次提到“牵牛”、“织女”星名， 并将他们和人间牵牛驾车的男子与织布的女子，同时提到“天汉”，暗示了三者 之间的联系。战国中期至东汉末年是《牛郎织女》传说的故事悲剧性情节形成、 发展的阶段，湖北睡虎地秦墓中竹简、汉魏大量的诗赋和汉代画像石都是有力 的证据。刘向《列仙传》卷上的秦国凤女祠的故事是牵牛织女传说分化的结果。 魏晋南北朝时期是《牛郎织女》传说扩散和产生分化，被曲解及被多角度 解读的时期。文人咏牛女、七夕的诗中，显示出了种种分化的倾向。南朝文人 记录的牛女故事是对牛女传说的全面篡改,而南朝乐府民歌如清商曲辞《七日夜 女郎歌九首》仍保留着牛女传说的本来面貌。 唐宋金元时期，文人们创作了大量的歌咏牛女和七夕的诗词曲赋，显示了 牛女传说的进一步扩散和分化。与正统文体一派繁荣景象相比，俗文学领域的 牛女传说创作则显得比较寂寞。虽自唐代起，俗文学兴起，变文、唱词、宋金 杂剧、话本小说、诸宫调、元杂剧相继产生并繁荣。但受被统治阶级推崇的道 教与理学思想的压制，牛女传说仍没有被文人和民间艺人重述。 明代是《牛郎织女》传说演变的重要时期。明代初期，受官方主流意识程 朱理学及政治环境的影响，出现了瞿佑的《鉴湖夜泛记》，企图从根本上否定牛 女传说。明代后期，随资本主义经济因素的萌芽，民主思想产生，由文人重述 的牛女传说便浮现出来，中篇小说有《新刻全像牛郎织女传》，杂剧有《渡天河 织女会牵牛》，传奇有《相思砚》、《鹊桥记》。明代文人重述的牛女传说在情节、 内容上虽无较大发展，但初步实现了文人创作同民间流传牛女故事的结合。 清代是牛女传说演变的又一重要时期，文人重述牛女传说进入高潮。清初， 晚明反理学思想和明清鼎革的历史给汉族文人以巨大影响，邹山《双星图》就 是借牛女传说抒兴亡之感的剧作。剧作高扬爱情主题，牛女形象在精神状态上 II 与近代采录本中牛女相一致，保留牛女传说的本色。随着理学思想再次获得统 治地位和文字狱的兴起，文人重述牛女传说被娱乐化，缪谟《银河曲》和宫廷 戏曲中的《七夕承应》代表着这种倾向。 近代以来，封建专制制度日趋灭亡，压制了牛女传说两千多年的封建思想 到了末路，民间艺人和知识分子成为重述牛女传说的主体，民间流传的牛女传 说全面浮出水面。小说《牛郎织女》将文人阶层的牛女故事情节与民间流传的 牛女故事情节相结合，以民间为主，全面反映了牛女传说本貌。而各个地方剧 种中的牛女剧目更以民间流传的牛女传说为内容，彻底而全面的反映了牛女传 说。 民间口传的牛女故事采录始于二十世纪二三十年代，一直持续到当代。中 国南北地区流传的牛女故事在主题、情节方面有明显的差异。这种差异除与地 域文化相联系外，也与牛女传说产生于北方，后逐步流传至南方的传播过程密 切相关。 关键词：牛郎 织女 小说 戏曲 曲艺 民间故事 III Abstract The legend of Niu Lang and Zhi Nv is the oldest and the most widely spread in the four folklores in Chinese history. Its historical connotations are also the most abundant, carrying rich cultural information of Chinese civilization and social development. Qin and H