纳兰性德《浣溪沙》及历代悼亡词讲读.ppt

美男子潘安与悼亡诗 潘安，号称中国历史上第一个美男子，小名檀奴，人称檀郎。潘安虽然貌美，但并不花心，他不但没有绯闻，而且对自己的婚姻十分忠诚。潘安的妻子姓杨，两人共同生活了二十多年，杨氏亡故，潘安在服丧一年之后写了三首《悼亡诗》抒发自己对妻子思念的情感，诗中有：“如彼翰林鸟，双栖一朝只；如彼游川鱼,比目中路析”的名句,意思是说,咱们就象那双飞双宿的林中鸟,如今形单影只;咱们就象那江河中同游的比目鱼,如今半途中分崩离析。悼亡诗正式开始于潘岳，在潘岳之前，中国还没有出现严格意义上的悼亡诗。所以，在中国悼亡诗歌史上，潘岳可谓开一代先河。 “贫贱夫妻百事哀”——元稹哭妻 《遣悲怀三首》（其一） 谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜尽箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万,与君营奠复营斋. （二） 昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 （其三） 闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时！邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。 同穴窅冥何所望？他生缘会更难期！惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。 贺铸与半死桐 贺铸《鹧鸪天》 “重过阊门万事非，同来何事不同归？半死梧桐清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初唏，旧栖新垅两 依依。空床卧听南窗雨， 谁复挑灯夜补衣。” 《蝶恋花》： 辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。 第一最好不相见，如此便可不相恋。??? 第二最好不相知，如此便可不相思。??? 第三最好不相伴，如此便可不相欠。??? 第四最好不相惜，如此便可不相忆。??? 第五最好不相爱，如此便可不相弃。??? 第六最好不相对，如此便可不相会。??? 第七最好不相误，如此便可不相负。??? 第八最好不相许，如此便可不相续。??? 第九最好不相依，如此便可不相偎。??? 第十最好不相遇，如此便可不相聚。??? 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 分离聚合，时光流转，时间唯一无法稀释的是情感，倒是让人想起《萍踪侠影》中有这么一副对联： 难忘恩怨难忘你 只为情痴只为真。 爱情本是人间最为美好的情感，然而古往今来流传下来的爱情故事却大多是悲剧收场，真倒是：无缘何生斯世，有情能累今生。 三、《浣溪沙》赏析 “ “谁念西风独自凉” “谁念”就是没人念的意思 “西风”即“秋风”，意味着苍凉萧瑟，以及抒情主体“愁惨”的心境 “独自凉”不仅是描绘深秋节侯的孤独与寒凉，更是一种心境、心态的刻画。是因妻子早逝而引起的内心深处无处不在的凄凉。 中国古典诗词各个季节的风，是有不同意思的。用得最多的是“秋风”或曰“西风”，跟“西风”相对的是“春风”，而“西风”一出来，就意味着苍凉萧瑟，以及抒情主体“愁惨”的心境。如李白的《忆秦娥》：西风残照，汉家陵阙。最有名的当属马致远的《天净沙》：古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。所以“西风”之谓，不仅是自然之秋的象征，也隐喻了心境之秋。 开篇“西风”就已经奠定了哀伤的基调。明知已经是“独自凉”的境地，偏要诘问是“谁念”，说明凉的并不是天气，而是人的心境。 “萧萧黄叶闭疏窗” “萧萧黄叶”当然既可以指深秋时节，纳兰家的庭院满地黄叶堆积，但也可能只是一种心境的表达，纳兰容若说妻子死后，自己就如同这秋天里凋零的黄叶一样，没什么生机了。 “疏窗”是有花纹镂空的窗子。 怕听见拒绝 又嘲笑了黑夜我只是寒冬 向着心扉的窗 怕听见孤单 在隐忍的夜晚是被爱刺痛戳记着的胸膛 周传雄 - 关不上的窗怕听见寒风 扰乱了叶落在寂寞阴暗章句中的巷弄怕听见孤单 在隐忍的夜晚是被爱刺痛戳记着的胸膛我是心门上了锁的一扇窗任寒风来来去去关不上这些年无法修补的风霜看来格外的凄凉风来时撩过过往的忧伤像整个季节廉价的狂欢让我们重头来吧 如梦如幻 那么在这个秋天的时候，纳兰性德关上窗子，是不忍看窗外那萧萧黄叶在西风中辗转零落的样子，还是一种心灵固执的拒绝——“心字已成灰”了呢？ “沉思往事立斜阳” 凄凉至极的深秋晚景中，自始至终贯穿着词人的主观形象：孤独，凄凉，落寞。这些客观意象和主观形象，一派萧疏凄紧冷落，无不引发出对逝者无限的感念及生者说不尽的悲凉。 * 大学语文第四讲 ——纳兰性德《浣溪沙》及 历代悼亡诗词讲读 [于中好]独背残阳上小楼，谁家玉笛韵偏幽。一行白雁遥天暮，几点黄花满地秋。惊节序，叹沉浮，秾华如梦水东流。人间所事堪惆怅，莫向横塘问旧游。念白：腊月飞雪映丰年，几层炊烟几重天，少时相遇梅花苑，一半君王一半