论《抱朴子内篇》嵇康之关系.pdfVIP

中文摘要 中文摘要 嵇康与葛洪，一为玄学中翘楚，一为道教之领袖，可以说，立场完全不同， 并且，葛洪是反对玄学之虚无的。但是，嵇康“越名教而任自然，信神仙，求 养生，这与葛洪有一致处。可嵇康又说神仙禀之自然，非积学所致。若此说不 予以反驳，神仙几乎很难求到。这一切，使葛洪不能不面对嵇康，而批判与继 承，构成了他对嵇康的基本态度。 嵇康的养生思想，注重形神兼备，而精神居于统摄地位。若服食、导引得 理，可得长寿，在强调保护形体的同时，嵇康将心提的更高。葛洪也说神具有 更高的地位，但他的论证是指向神仙的，服食、行气等等，皆为了长生不死， 而金丹更是至高无上。神仙作为一媒介，将嵇康与葛洪连在了一起。嵇康心中 的神仙，有真实存在的一面，如他渴慕孙登，同王烈服食。而另一方面，对神 仙，他赋予了一种精神寄托，这与他当时所处的境况有关。葛洪的神仙，是其 追求道的终极目的，要向世人指出它的真实存在。 嵇康神仙禀之自然的观念，便生出了神仙不可学致的思路，既不可学致， 求师也是白费力气，学不须师授，与他的思想一致。而葛洪则不然，我们看他 在《内篇》中强调师的重要性，便可知晓。在论证方式上，嵇康只要点透所谓 的“至理，寻找论敌的逻辑破绽。葛洪也是从这种辩难式的问答论述其思想的， 虽不能说完全受嵇康的影响(这一体裁有较远的源头)，但其对嵇康的吸收是肯 定的。 ’ 概括言之，《抱朴子内篇》指向的读者(或论敌)大概有三：1、道教徒：2、 似嵇康一类相信神仙的存在，而认为不可学致的人。3、不相信神仙存在的人(葛 洪名之为俗人、愚人、凡人)。若从道教的发展来看，葛洪首先从理论上去证明 神仙的存在，虽然也有疏漏，但功不可没。而其与嵇康的关系，也说明了，一 种思想的发展是有其内在理路可寻的。 关键词：嵇康葛洪养生神仙师承论辩抱朴子内篇 Abstract Abstract Ji and wastheleaderof andTaoist． hong,respectively kang ge metaphysics were also Theirviews different．Ge very hong opposedmetaphysics believed scholar-officials．However,Jifairy,advocatedheath，advocated kang Confucianism Ge hadthesame beyond reachingnature，compared、)I，imhong，which Ji believedwhat was canreach．If kang fairytalented，notthroughlearning place．But thisviewnotbe difficulttoreachimmortals． disproved，then,缸巧Wasvery mustface and constitutethe Therefore，Ge hong jikang’Sview，criticizinginheriting basicattitude