《太医派中医养生论》.doc

太医派中医养生论“医者父母心” 刘纯在《误治余论》里说：“医工并非万能”。医生有选择病人的权力。同时，医生要有自知之明，医生不是土地爷，无法做到有求必应。对自己无法挽救的病人，医生袖手旁观是无奈之举，因为医生不能起死回生。 公元前4世纪的中国名医秦越人、即扁鹊，就说医生应当有“六不治”： ①“骄恣不论于理。一不治也。”，对于蛮横无理的病人，医生不要治。 ②“轻身重财。二不治也。”，对于要财不要命的病人，医生不要治。 ③“衣食不能适。三不治也。”，对于饮食无常的病人，医生不要治。 ④“阴阳并脏气不定。四不治也。”，对于病情危重的病人，医生不要治。 ⑤“形赢不能服药。五不治也。”，对于身体极度瘦弱的病人，医生不要治。 ⑥“信巫不信医。六不治也。”，对于相信鬼神的病人，医生不要治。 “六不治”的理念在传承了1800多年之后，到了公元15世纪，太医刘纯又增加了一条：“人无胃气不治”合起来总共是“七不治”。 如果一个医生不懂“七不治”，那么就是一个胡涂人、就会麻烦不断、就会自毁前程。说白了，不是一个合格的医生。 （3）如何用现代医学的观点分析“七不治”? 是的, 医生必须辞不治。什么叫蛮横无理？ 首先，蛮横无理的人，不懂前程就是死亡，他们认为自己应当永生，因此他们不是心灵自由的人，他们拒绝承认病是自家生，他们把得病看作是人生意外的倒霉，于是整天哀叹。 其次，蛮横无理的人不懂得自己与其他人平等。他们认为自己的生命高于别人、包括医生，于是他们鄙视其他病人、包括医生，恨不得其他病人都死去，而让医生只给他一个人看病。甚至不顾医生的死活，想什么时间看病，医生就得给他看。 再者，蛮横无理的人不懂自己与医生是恩爱的关系。他们认为自己有病就应当得到医生的治疗，而不知道医生也是人，人是有感情的。有些医生因为自己的信仰而拒绝给侵略者、汉奸、贪官、土匪、流氓、娼妓看病是很正常的。 蛮横无理的人没有道德信仰，由于他们没有自由、平等、博爱的基本观念，因此是人类的胡涂虫。 由于这些人往往把慢性病的发生、发展、恶化的原因都归结为医生的无能与错误，医生把胡涂虫看好了，他们还是胡涂虫；把胡涂虫看坏了，胡涂虫就咬人。这也是目前国内中医备受攻击的原因之一，所以医生不能给胡涂虫看病。 医生遇到糊涂虫该怎么办？装胡涂！我经常对这些人说：“不要认为我的方法好，这是古代的笨办法。我只是介绍一下，现在全中国哪一个医院都会治癌症，各有各的特点。” 有些人说“医者父母心”。错了。这是断章摘句的半句话，完整的句子是“医者父母心。病家儿女情。”原句强调不但医生要把病人当成儿女一样去慈爱，同样，病人要把医生当成父母一样去孝敬，这才是理想的医患关系。 然而，如今哪个病人会把医生当成父母？哪个病人会把医生当成恩人？对于 “八毛门”、“录音门”这样的患者家属，医生还敢把病人当成儿女悉心照料吗？ ②对于要财不要命的病人，医生应当拒绝治疗吗？ 是的。医生必须辞不治。许多中国人至今认为高尚的医德就是免费看病不花钱。错了。古今中外，除了急性病之外，治疗慢性病都要自己掏钱。七分养需要自己掏腰包去熬肉汤、榨果汁，这是不菲的开销。因此，有些“精明人”不愿意自己掏腰包，认为不花国家的钱治病、不享受政府医疗保障，就是笨到家了，诊疗费、治疗费倘若不能报销，那是绝对不干的。 加拿大是百分之百实行国民免费医疗服务的发达国家，看病免费用药收费，2006年度人均医疗费支出为4548加元。而我们中国人不是每个人都享受公费医疗，2009年平均每人每年的医疗保险支出额只有414.75元人民币，病人要承担治疗费医药费的93%。如果平时不进行七分养预防疾病，那么再怎么省钱，也不够治病的开销。可见，有些中国人的自我保健意识很差。 我们必须明白：身体是属于自己的，不是属于国家、企业的。国家、公司使用你的身体、聪明才智，他们掏的使用费是工资。如果你的身体属于国家、企业，那么他们何必给你掏使用费呢？所以，爱惜自己的身体、及早进行三分治七分养是自己保养自己的义务，而不是国家、企业的责任。 有人说，现在医学发达了，“七不治”已经过时了。错了。现在一些地方医院依然坚持先交保证金再抢救的原则，即使对车祸受伤、急性外伤频临死亡的人也不例外。因此，我们中医也要要遵循这个原则，而且还要成为拒绝治疗要财不要命的病人的模范。我们人不必攻击“七不治”不人道，只要我们随身携带内存几万元人民币的储蓄卡，万一受伤，即使遇见坚持原则、袖手旁观的医生，也不会沾上要财不要命之嫌而把命丢了。 ③对于饮食无常的病人，医生应当拒绝治疗吗？ 是的，医生必须辞不治。生活习性是多年养成的，一些人在有病之后不可能一下子改过来、甚至不愿意改过来。俗话说“江山易改，本性难移”。拿喝水来说，这是一个很容易被忽视的问题，也是一个相对容易改正的问题，然而谁能养成早晨醒了喝一升水、每逢双小时喝半升水，