吉林省吉林市第一中学校2015-2016学年高中语文 8兰亭集序课件3 新人教版必修2.pptVIP

兰亭集序 王羲之 默写检测 崇山峻岭 清流激湍 俯察品类之盛 足以极视听之娱 悟言一室之内 放浪形骸之外 不能喻之于怀 齐彭殇为妄作 评价标准： 全员完成小组加2分； 全对一人次加1分。 学习目标 理解作者情感由乐转痛的原因以及在深沉的感叹中包含的人生体悟。 从不同角度鉴赏古代散文的美感特征，提升自身的审美品味。 树立崇高的生命意识，自觉选择高尚而内涵丰富的人生形式。 美文朗读 精彩再现 结合喜欢的语句，说一说《兰亭集序》在语言运用方面获得了哪些审美体验。 深入感悟 体味哲思 文中体现情感变化的词语 思考探究 缘何而“乐”？ “痛”从何来？ “悲”在何处？ 集贤士 赏美景 为雅事 年将老 兴将倦 寿将尽 一死生 齐彭殇 深层解读 关于“悟言一室”和“放浪形骸”： 两晋时期是政治严酷、社会动荡的时代，“天下名士，少有全者”，保全性命成了天下名士的首要任务。因此士大夫阶层普遍崇尚老庄，追求或清静无为或自由放任的生活。 文中的“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”就体现了当时士大夫阶层的两种生存方式：“悟言一室”是指清谈玄理，“放浪形骸”是指隐逸山林。 深层解读 关于“死生亦大矣” 仲尼曰：死生亦大矣，而不得与之变。虽天地覆坠，亦将不与之遗。 （《庄子·德充符》）意思是： 死生也就是大事了，他（王骀）却不会同死生一样变化，即使天塌地陷，他也不会因这种变化而遗落。 文中只截取“死生亦大矣”一句，重在说“死是一件大事”，前文的“修短随化，终期于尽”可以印证，而且这也是“痛”的理由。 深层解读 儒家的生死观： 未知生，焉知死 （《论语·先进》） “朝闻道，夕死可矣” （《论语·里仁》） “舍生而取义者也” （《孟子·告子上》） 儒家重视人的社会存在和现世存在，认为道德仁义远较个体生命重要，思考现世生活远较思考死亡重要，对死亡采取的是视而不见的态度，忽视个体生命意义，强调人的社会属性。 深层解读 　道家的生死观： “生死存亡为一体” （《庄子·大宗师》） 庄子对死亡则有较为深刻的认识，他意识到死亡的恐惧和生命存在的有限性，主张用自然天命作为生死的本体，最终将个体的人完全返回到自然状态，让人在混沌的世界中听从天命，取消生死差别。 深层解读 魏晋人的生死观： 魏晋人是从个体生命出发的对死的恐惧及对生的焦虑，对人的生存困境有了更深刻的观照思考，这是对儒家生死观的反叛和对道家生死观的深化。因此，魏晋时代是文化观念充分开放的时代，美学大家李泽厚认为魏晋时代是“人的觉醒”的时代 。 东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，看淡生死。因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。 讨论交流 文章结尾的“后之览者，亦将有感于斯文”点明了写作主旨，我们就是“后之览者”，今天读他的文章应当有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈自己对王羲之的人生的感悟有怎样的理解，我们对人生又有哪些新的感悟？ 鉴赏书作 品评章法 天下第一行书 [唐]冯承素摹本 诗意地栖居于大地