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- 约5.13千字
- 约 81页
- 2015-12-17 发布于广东
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杨绛(杨季康的笔名),作家、文学翻译家和文学研究专家。 她出生于江苏无锡,1911年7月17日生于北京。1931年于苏州东吴大学毕业,考入清华大学研究院,为外国语言文学研究生。曾任上海震旦女子文理学院外语系教授,业余从事文学创作。著有散文集《干校六记》、《将饮茶》、《我们仨》、长篇小说《洗澡》等,翻译的作品有《堂吉诃德》等。 杨绛小传 幸运的人的不幸: 文化大革命爆发,钱钟书、杨绛均被“揪出”作为“资产阶级学术权威”。有人写大字报污蔑钱钟书污蔑领袖著作。 1969年11月,钱钟书作为“先遣队”去河南省罗山县的“五七干校”。不久,“五七干校”迁至淮河边上的河南息县。 1970年,杨绛也来“五七干校”,在“五七干校”钱钟书一度担任过信件收发工作。 1966年8月,大会上革命群众愤怒地控诉我们的种种罪行,并公布我们今后的待遇:一、不发工资,发生活费若干元;二、每天上班后,身上挂牌子,牌子上写明身份和所招认并经群众审定的罪状;三、组成劳动队,行动听指挥,并由“监管小组”监管。我俩的遭遇相仿佛,他的专职是扫院子,我的专职是扫女厕。 有一晚,同宿舍的“牛鬼蛇神”都在宿舍的大院里挨斗,有人用束腰的皮带向我们猛抽。默存背上给抹上唾沫、鼻涕和浆糊,渗透了薄薄的夏衣。我的头发给剪去一截。斗完又勒令我们脱去鞋袜,排成一队,大家伛着腰,后人扶住前人的背,绕着院子里的圆形花栏跑圈儿;谁停步不前或直起身子就挨鞭打。发号施令的是一个“极左大娘”——一个老革命职工的夫人;执行者是一群十几岁的男女孩子。我们在笑骂声中不知跑了多少圈,初次意识到自己的脚底多么柔嫩。等我们能直起身子,院子里的人已散去大半,很可能是并不欣赏这种表演。我们的鞋袜都已不知去向,只好赤脚上楼回家。 我们草草吃过晚饭,就像小学生做手工那样。认真制作自己的牌子,……做好了牌 子,工揩写上自己一款款罪名,然后穿上绳子,各自挂在胸前……有一天大雨骤冷,忽 有不知何处闯来的红卫兵。把各所“揪出来”的人都召到大席棚里,押上台去“示 众”,还给我们都带上报纸做成的尖顶高帽。在群众愤怒的呵骂声中,我方知我们这一 大群“示众”的都是“牛鬼蛇神”,我偷眼看见同伙帽子上都标着名目,如“黑帮”,“国民党特务”。“苏修特务”。“反动学术权威”、“资产阶级学术权威”等等。 一位中年干部不知从哪里找来一块污水浸霉发黑的木板,络上绳子,叫我挂在颈上,木板是滑腻腻的,挂在脖子上很沉,我戴着高帽,举着铜锣,给群众押着先到稠人 广众的食堂去绕一周,然后又在院内各条大道上“游街”,他们命我走几步就打两下锣,叫一声“我是资产阶级知识分子!”背后还跟着七长八短一队戴高帽子的“牛鬼蛇神”。 ——杨绛回顾文革岁月 面对这样的老王,杨绛一家又是如何对待他的呢? 再读课文 即使在最困难的时候,我们也不能丢掉良知 ——季羡林 作者一家的善良表现在哪里? A、照顾老王的生意,坐他车; B 、老王再客气,也付给他应得的报酬; C、老王送来香油鸡蛋,不能让他白送,也给了钱; D、关心老王的生计:三轮车改装后,生意不好做,关切询问他是否能维持生活。 E、她的女儿也如她一样善良,送老王大瓶鱼肝油,治好他的夜盲症。 善 那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。 ——揭示全文主旨 深刻感悟 一个社会总有幸运者和不幸者,幸运者有责任关爱不幸者,关注他们的命运,帮助改善他们的处境。她觉得自己是一个幸运的人,老王是一个不幸的人。而自己对老王的关爱不够,所以感到 “愧怍”。 为什么作者一家对老王那样的不幸者能那么关心、爱护;社会地位、生活条件比较优越的人往往瞧不起卑微者,要有什么精神才能像作者那样尊重人、理解人、关心人? 原因:一、平等观念。 二、人道主义精神。 善 用善良体察善良用爱心浇灌世界 总结:你这样做,的确很善良,很完美,但有些事情只是在事后反思起来,才会觉得欠妥,当时难以想得和做得周到,世上有些事情总会留些遗憾。杨绛是一个善良真诚,有爱心的人,同时也是一个大作家,思想深刻的文人,他本来已经对老王很关照了,在老王死了多年后,回想起与老王交往的点点滴滴,依然会觉得自己对老王关心不够,并把它用质朴的文字记下来,这就是文人的善良。所以我们是在—————— 赠 言 献给老王 哦,老王 茕茕孑立的身影 还有一辆破旧的三轮车 演绎着你的不幸的故事 书写着你的孤独的忧伤 哦,老王 你倒下的是病体 挺起的是脊梁 身子纵然伛偻 眼神纵然迷惘 优
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