王步高课堂—汉魏诗.ppt

青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。 绵绵：绵延不断的样子。 宿昔：昨晚。 以草况思，比也； 即草引思，兴也； * 梦见在我旁，忽觉在他乡； 他乡各异县，展转不相见。 展转：同“辗转”； 撇思入梦，由梦转觉，由觉复思。 八句四转，惝恍迷离，极其曲折。 * 枯桑知天风，海水知天寒。 入门各自媚，谁肯相为言。 “枯桑”，无叶而知风； “海水”，无冰而知寒； “媚”，爱、悦； 独居之苦。 * 客从远方来，遗我双鲤鱼。 呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。 “ 相思” “鲤鱼”，鲤鱼状的木制信函； “尺素书”，一尺左右的绢帛书信； * 长跪读素书，书中竟何如？ 上言加餐食，下言长相忆。 跪：汉时人们席地而坐，坐时两膝着地，臀部压着脚后跟，跪时离开脚后跟，伸直腰身。 * 1、叙述思妇昨夜梦见征夫的情景 2、写梦后收到征夫的书信 * 主要内容： 1、语言朴实，雅俗共赏 2、情节曲折，婉转流畅 * 艺术特色： 全诗写的都是思妇的种种意想。诗情千回百转，似断似续，分节和用韵也无拘无束，随着思绪的变化自由发展。不用典故，不假雕琢，语言清新活泼。 * * 《古诗十九首》,组诗名，是乐府古诗文人化的显著标志。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。 　　编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。 * 《昭明文选》（图片） * 《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。同时，《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。 * 关于《古诗十九首》的作者和时代有多种说法，《昭明文选·杂诗·古诗一十九首》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者。”曾有说法认为其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作，例如其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人多疑其不确。 * 今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前，即公元140－190年之间。 * 一般认为，《古诗十九首》的作者，是东汉末年中下层文人，所写无非是游子思妇之辞，间或也反映某些社会现实。 《古诗十九首》的出现，标志着中国古代文人五言抒情诗的成熟。 * 《古诗十九首》习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》 * 五言古诗之冠冕.(梁 · 刘 勰《文心雕龙》) 锺嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。“千古五言之祖”是并不过分的。诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论. * 明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，碎足并驾，是千古五言之祖”。陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。 * 行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知？ 胡马依北风，越鸟巢南枝。 * 行行重行行 相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。 * 叙别 远别 久别 疑虑 宽慰 * 题材：游子思妇 层次： 行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。 “行行”，相重叠，加重语气； “重”，“又”、“复”； * 道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。 胡、戎、蛮、夷 越：长江以南东南沿海直至越南 为“百越”或“越”； * 相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。 “已”，以； “缓”，宽缓、宽松； “浮云”，男子另有所爱，如浮云蔽日； “顾”：念； * 思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。 “弃捐”，丢弃； * 1、叠辞：行行重行行 2、浓厚的抒情气氛 3、实写与虚写相结合 实写：相去日已远， 思君令人老 虚写：胡马依北风， 越鸟巢南枝。 * 艺术特色 * 此单元结束， 谢谢！ * * 汉乐府·饮马长城窟行 古诗十九首·行行重行行 　　乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民