《民族国家概论第二讲》.ppt

民族国家概论 · 第二讲 民族国家与现代性 民族国家的现代性内涵 作为政治体系的民族国家（政治整合） 政治现代化的结果/动因 主权、领土、政府、人民 人民主权与专家治国（technocracy） 作为观念的民族国家（文化整合） 民族主义的意识形态 政治合法性的理论 现代化理论中的民族国家 布莱克：现代化的动力 The Dynamics of Modernization, 1967 现代化的定义 近几个世纪以来，由于知识的爆炸性增长导致源远流长的改革过程所呈现的动态形式。现代化的特殊意义在于它的动态特征以及它对人类事物影响的普遍性。 反映着人类控制环境的知识亘古未有的增长，伴随着科学革命的发生，从历史上发展而来的各种体制适应迅速变化的各种功能的过程。 布莱克：现代性的五个方面 理智 科学革命、知识增长 政治 决策强化 经济 投资、贸易、机械化生产 社会 城市化（家庭、分工、教育、性别、通讯、医疗、分配） 社会动员转向国家领域（国家认同和国家控制的强化） 心理 适应能力、创造精神、主动热情 政治现代化：公共领域决策的强化 国家行政机构日益集中化 国家权力扩展到地方、私人领域（家庭、乡村、地主、教会——国家；教育、交通、运输、安全、生产） 税收占国民生产总值的1/4到1/2，古代不到5%（中国2006：3.9万亿/20.9万亿） 高度组织化的由官僚科层维护的法治 法律体系代替个人专断 国家与每个社会成员之间的密切关系 大众参与的各种形式 依赖公民的承认和参与 民族主义 政治现代化：私人领域的决策强化 集中化和科层化 现代性的特征是为了公众利益（它由政治领袖来解释）对生产财产实行公共管理。 公有制：经济统制社会、社会主义社会、共产主义社会 私有制（法人财产）：国家通过法律制约 依赖于传统文化，而不是依赖于现代性的程度。 现代化与民族国家建设 创造一个民族国家是压倒其他一切问题的核心问题 无论如何，民族主义都不是目的本身而是实现目的——现代化——的手段 然而民族主义往往淹没了现代化并使其转移了主要进程 自由主义（独立前）——保守主义（独立后） 启蒙——救亡 工业化与民族的形成 盖尔纳 18世纪以来世界上所有社会都被卷入的现代化过程的必然结果 现代化：工业化及其伴随物 工业社会需要一支流动的、能阅读、计算和进行语言交流的劳动大军，必须在由国家提供的、大众化和强制的公共教育体系中接受教育。 工业社会的文化特征 高层次文化 不是精英文化，而是一种识文断字和标准化的“公园”文化 由专家培训，由外部（国家）提供教育 民族主义是工业社会的一种必要的文化形式，即高层次文化。没有积极或直接的力量，不单独地构成原因 理论特点：物质主义和决定论 特定的社会经济形式需要特定的文化和意识形态 全球化——民族国家的终结？ 民族国家的观念 民族国家指基本上一个民族构成一个国家的那种国家形态。 中国是“多民族统一国家”，与欧洲、特别是西欧迥异。所以“民族国家”是一个欧洲概念。 “民族国家”通常是一种政治概念，意思是“民族”从它的自然状态转变为“国家”的政治形态。 “只知有教、不知有国”的神权帝国观念让位于近代国家观念。 ——陈乐民、周弘：《欧洲文明扩张史》 关于民族国家的学说 马基雅维利 布丹 霍布斯 黑格尔 “民族”的观念：罗马时代 拉丁语natio 在罗马指来自同一地域的外国人，地位低于罗马公民 ——来源地相同的外国人（有贬义） “民族”的观念:中世纪的大学 基督教大学中来自地理或语言上相关区域的学生的共同体 巴黎大学： 法兰西民族（法、意、西） 庇卡底民族（荷） 诺曼底民族（东北欧） 日耳曼民族（英、德） ——有共同观点和目标的留学生群体（无贬义） “民族”的观念：中世纪的教会委员会 教会委员会中不同世俗和宗教掌权者的代言人 大学派代表参加重大教会问题的裁决（13世纪晚期） ——文化和政治权威的代表 ——政治、文化和社会精英 “民族”的观念：16世纪初的英国 居住在一个国家的所有人 成为“人民”（people）的同义词 人民原指乌合之众（rabble）或庶民（plebs） 大众上升到精英的地位 主权的载体、政治团结的基础、忠诚的最高对象 表面上分成不同身份、阶级，本质上是同质的 “民族”的观念：近代欧洲 独特的拥有主权的人民 民族性与独特性相结合 民族观念传到其他欧洲国家（不同的政治、疆域、族裔、文化、社会……） 马基雅维利：《君主论》 目标：实现祖国意大利的统一 阿拉贡的国王费尔迪南如何实现西班牙的统一 强有力的君主——强有力的国家 布丹：《论国家》（《共和六书》） 主权 单一的 永恒的 绝对的 不受任何人类制定的法律限制 听从于自然法 霍布斯：《利维坦》 号称“国民的整体”或“国家”（拉丁语为civitas）的这个庞然大物“利维坦”是用