法制导论.pptVIP

中国法制文化专题 导论 在中国传统文化中，人们最初是将制度理解为法令礼俗的总称。即把“法”、“令”、“礼”、“俗”等视为是一种制度形态。 如《周易?节》中有“天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。”《尚书?周官》中有“考制度于四岳。”《汉书?元帝纪》中有“汉家自有制度，本以霸王道杂之。” 在中国古代法律思想家的认知，“法”是制度的另一种说法 。 如《管子》：“尺寸也，绳墨也，规矩也，衡石也，斗也，角量也，谓之法。” 《韩非子》：“释法术而任心治，尧不能正一国；去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮；废尺寸而差短长，王尔不能半中。使中主守法术，拙匠守规矩尺寸，则万不失矣。” 总之，在中国法制的发展历史中，人们对法律制度的使用有三个方面：一是直接使用“制度”或者“制”、“度”这些词语；二是以“法”指称制度；三是以“礼”指称制度。 西方学者对中国传统法律文化评价 1、认为中国未能构建行之有效的基于法治的“西方式”的法律文化，中国的统治精英不是通过正式的法律或普遍的道德准则将其权威合法化，而是完全以家长的方式处理事务。 如德国马克斯.韦伯的《中国的宗教》和费正清的《东亚伟大的传统》 ； 2、认为中国传统法律文化中的某些方面具有现代价值，如中国人采取的非正式的调解而不是正式的法律解决纠纷的方法，在作出判决时采用的灵活而基于道德的方法等 。 佛朗斯瓦.魁奈《中华帝国的专制制度》；庞德 当代