历史人教版必修三专题一第课百家争鸣高考真题汇总.ppt

（2012年山东文综历史，9）有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（????） A．儒家???????????? B．道家??????????? C．墨家??????????????D．法家 （2012年海南卷历史，2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是（????） ???? A．民本思想????????B．仁政思想 ????C．礼法并重????????D．礼治为先 （2011年高考上海单科8题）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即 A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲 （2012年上海历史，31）孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（???） ?? A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张??? B．认为自然界的存在不以人的意志为转移 ? C．表现出人对自然及其规律的尊崇? D．认为自然是可以认识的 （2011年广东文综，12）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，??经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为（????）? A．轻徭薄赋是实施仁政的手段???????????? B．均贫富是实施仁政的障碍? C．解决土地问题是实施仁政的前提???????? D．贵民轻君是实施仁政的途径 （2007年高考全国文综Ⅱ卷12题）古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于( ) A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想 （2008年高考重庆文综15题）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的…………（ ） A．墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想 （2011年高考福建文综16题）《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明 A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现 C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可 “奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是（ ） A.墨翟 B.孟轲 C.荀况 D.韩非 “欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦 A．儒家 B．法家 C．墨家 D．道家 春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是 A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 韩非在批评某家学说时说:“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是 A．法家学说 B．道家学说 C.儒家学说 D．墨家学说 ①春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②子产说：“天道远，人道迩，非所及也。”③于是积极组织灭火。④这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风。上述材料中属于历史评价的是( ) A．① B．② C．③ D．④ （2008年上海高考A2题）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是（ ） A.儒家的思想 B.道家的思想 C.墨家的思想 D.法家的思想 历史上大凡激烈变革和动荡的时代，总不免出现两种倾向：一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向，一种是要维护旧传统的保守倾向。中国历史上符合这种现象的时期有 ①公元前8世纪到公元前3世纪 ②7世纪初期