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本章主要内容 社会历史观的基本问题； 社会基本矛盾及其运动规律； 社会形态发展的一般规律； 革命和改革在社会发展中的作用； 人民群众和个人在历史上的作用。 贺新郎 读史 人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。 一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未尽，东方白。 ——毛泽东 一九六四年春 第一节 社会基本矛盾及其运动规律 历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学。同自然界的运动发展一样，人类社会发展和人的活动也有其自身的规律。马克思恩格斯从社会存在与社会意识的辩证关系出发，深刻揭示了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动等一系列规律，为人们正确认识人类社会历史及其发展趋势，正确认识资本主义社会和社会主义社会的发展规律，提供了科学的指导原则。 一、社会存在与社会意识 两种根本对立的历史观 在对待社会历史发展及其规律问题上，历来存在着两种根本对立的观点：一种是唯物史观，另一种是唯心史观。在马克思主义产生之前，唯心史观一直占据统治地位。它的主要缺陷是：至多考察了人们活动的思想动机，而没有进一步考究思想动机背后的物质动因和经济根源，因而从社会意识决定社会存在的前提出发，把社会历史看成是精神发展史，根本否认社会历史的客观规律，根本否认人民群众在社会历史发展中的决定作用。 马克思在1859年总结自己的理论和实践活动时，明确指出：人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反， 是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。 这一段话深刻地概述了唯物史观的基本思想，是我们考察人类社会历史及其发展规律的基本理论依据。 社会存在与社会意识及其辩证关系 社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。 社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。社会意识具有复杂的结构，如个人意识与群体意识、社会心理与社会意识形式以及作为上层建筑的社会意识形态。 社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。 社会意识以理论、观念、心理等形式反映社会存在，这是社会意识对社会存在的依赖性。但社会意识又有其相对独立性，即它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律。主要表现在： 首先，社会意识与社会存在发展的不平衡性。 其次，社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。 最后，社会意识对社会存在的能动的反作用。这是社会意识相对独立性的突出表现。 两个“划分”与两个“归结” 社会存在与社会意识辩证关系的原理具有重要的理论意义。依据这一原理，马克思主义从社会生活的各种领域划分出经济领域，从一切社会关系中划分出生产关系，并把它当做决定其余一切关系的基本的原始的关系，进而将一切社会关系归结于生产关系，将生产关系归结于生产力发展的高度，从而将社会形态的发展看做自然历史过程，揭示了人类社会发展的规律。把握这两个“划分”、两个“”归结的思想，对于认识社会历史具有重要意义。 心理测验： 谁能逃生？ 在南太平洋的一个荒岛上，有十个身份各不相同的旅游者来此探险旅游。他们是： 1、一个大国的副总统； 2、一个法官； 3、一个41岁的细菌学家；4、一个有同性恋嗜好的医生；5、一个38岁的女歌星； 6、一个非洲原始部落的酋长；7、酋长的妻子（已怀孕）； 8、一个年轻的寡妇，独自抚养三个不满十岁的孩子； 9、一个有着一对孪生姐妹的年轻丈夫，妻子与人私奔了； 10、一个长期失业者，四个小孩及他本人全靠妻子一人挣钱供养。 当天晚上，该地区将发生强烈地震，这个荒岛将在地震中沉入海底