1社会工作目标、要素及主要领域.ppt

5-Aza-CdR对人食管癌细胞株生物学行为及TFPI-2 mRNA表达的影响 本文观看结束！！！谢谢 再见 英国——印度——中国之间的三角贸易一直维持到19世纪后期。到了1870年代后，三角贸易的结构开始发生动摇，英国主要从印度进口茶叶，中国自产鸦片也占据国内主要市场。……即使当时中国业茶者意识到危机，甚至采取了某种措施，也不可能阻止茶叶外贸的衰减趋势，因为这根本不是措施是否得力的问题。19世纪茶叶贸易只是中国与欧美国家拉开距离过程中露出的小小冰山一角而已，茶叶出口危机只是19世纪中国社会经济危机的一个侧面。 ——仲伟民《茶叶与鸦片》 材料二：1890年英国驻汉口领事列举了11条印度和锡兰的种茶人优于中国种茶人的有利条件：1.可资运用的资本较大；2.有低利借款的便利条件；3.没有厘金、入市税和进口税；4.有更好和更廉价的劳动力市场；5.具有化学和农业知识；6.对购买者的嗜好和要求了解得更彻底；7.有便利的运输工具；8.大大接近购买国家；9.有无数公共工程，旱季便于灌溉，雨季避免淹没；10.茶园面积庞大；11.有优良的机器。 材料三：武夷北苑，夙著茶名，饥不可食，寒不可衣，末业所存，易荒本务。乃自各国通商之初，番舶云集，商民偶沾其利，遂至争相慕效，漫山遍野，愈种愈多。苍崖铲为赤壤，清溪泛为黄流……矧近年以来，外洋印度等处产茶日多，行销日滞，富商大贾，历次亏折，裹足不前……而乡僻愚民，犹剔壤挖岩，种植不已，等良田于硗确，置耕织为缓图，逆料数年后，工本徒抛，衣食无出，势将坐困。……现在种茶之区，市疲山败，民心颇知改悔。 ——《卞（宝第）制军政书》 3.西方人的中国观 材料一：欧洲学者都在致力于寻找一个所谓上帝的语言，或者理性的语言。他们发现了中文，并开始在中文中寻找上帝的信息。西方公认，被中国人推崇为人文初祖的伏羲，就是亚当，女娲就是夏娃。学者们还从汉字中找出了偷食禁果、诺亚方舟等故事。因此他们认为，中国人与西方人一样，都是上帝的子民，而且中国人很可能是诺亚最亲近的后裔。西方人在研究中国历史时发现，中国历史开端在基督诞生前2952年左右，于是中国历史的长度成为对《圣经》编年史的一个重大挑战。 1658年传教士卫匡国出版《中国上古史》，在欧洲教俗世界引起轩然大波。随着中国历史知识逐渐深入人心，它逐渐成为欧洲人冲击《圣经》体系、批判《圣经》哲学的一个武器。中国历史的长度打破了《圣经》在人们心中的垄断地位，帮助欧洲人走出《圣经》世界观。不仅如此，耶稣会士还对中国政治做了一系列理想化的描述，中国的开明政治，皇帝采纳大臣意见的做法、民本思想、和谐社会的观念，儒家的道德观念，中庸的观念等等都对西方知识界产生巨大的冲击。 ——张国刚、吴莉苇《启蒙时代欧洲的中国观》 材料二：中国不仅在生活上影响了西方，而且在思想上，甚至在改造欧洲社会、帮助欧洲走出中世纪、走向近代化等方面都起了非常重要的作用。西方解读中国的三个阶段： 附会与融通 冲突与批判 借重与放弃 材料三：追溯一下欧洲认识中国的起点和特点，我们发现：一方面欧洲关于中国的 基本知识长期停留在启蒙时代的水平而少有变化；另一方面欧洲对中国的评价又随着欧洲社会的动荡起伏而变动不居，中国在欧洲人眼里的形象是一只“变色龙”。实际上不论哪个时期，西方人对中国的评价都取决于自己对这种异质文化有什么需求。 ——张国刚《西方的中国观》 推荐书目 推荐书目 谢 谢 欣 赏！ * * * * * * * * * * （3）民主法治的问题 例题：（2013安徽卷）19.伯利克里时代，雅典通过的一项法律规定：“对一切不相信现存宗教者和一切神明持不同见解者，立即治罪。”根据这项规定，有些人遭到陪审法庭的审判。这表明 A．雅典公民权利神圣不可侵犯 B．雅典公民只尊奉神明的意志 C．雅典民主制不能保障言论自由 D．伯利克里排斥“持不同见解者” 雅典民主制的弊端： 事实证明，雅典后来的衰落，除了战争及其他因素之外，也与这种民主政治所导致的混乱和内耗是分不开的。同时，正如西方许多思想家指出的，民主是一件“奢侈品”，它既需要大量的金钱，也需要花费大量的时间。在伯利克里时代，每天有近一半的公民在为国家的公务忙碌。雅典政府之所以能够提供如此巨大的财政支出，一方面，因为雅典有数十万奴隶和异邦人每天在从事工农业劳动和商业经营；另一方面，雅典与希腊各国结成同盟后，凡参加国，每年均须向同盟的金库缴纳相当数量的盟费，这笔钱实际上是由雅典支配的，这也就引发了雅典与各希腊盟国的矛盾，特别是与斯巴达的矛盾。 罗马法的问题： 材料一：奴隶的地位——奴隶除无自由权外，其他情况如下：①在人身权方面，依古代法，主人对奴隶，有生