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第1章中国文化地理中的闽台文化区 1、文化区的概念 文化地理学把具有某种文化特征和具有某种文化特征的人在地球表面所占据的空间视为一个文化区。 2、文化区的分类：形式文化区、功能文化区 1、形式文化区是依照一种或多种文化特征空间来划分，如种族、语言、宗教信仰、民俗等。 2、功能文化区是以不同的政治、经济、社会的功能所含摄的地理范围来区分，如一个国家、一个省、一个县等。 闽台属于同一个形式文化区。这是研究闽台文化关系的前提。 3、文化景观的概念 （一）景观是指地球表面各种地理现象的综合体。区分为：自然景观和文化景观。 自然景观是指未经人类活动影响的自然综合体。 （二）文化景观是指人类为满足某些实际需要而附加在自然景观之上的各种文化创造物。其划分为物质性文化景观和非物质性文化景观。 第2章闽台文化关系的历史溯源 1、人类迁徙与融合中的闽台先民 福建最早先住民：闽越。而闽越是百越族中的一支，于秦汉之际入居福建。 台湾最早先住民： A、高山族（常人的看法）； B、很大一部分来自大陆的百越族（刘登翰）。 2、元朝至元期间，在澎湖设立巡检司，以征租赋。这是中国政府第一次在台湾的外岛的澎湖驻军和设立行政机构，澎湖的隶属关系就更为明确。 第3章移民与闽台社会的形成 1、移民的含义 以移居为为目的的、具有一定距离和一定数量并在移入地定居下来迁徙人口。 2、移民的类型 1、以地区划分：国内移民、海外移民 2、以意愿程度划分：自愿移民、非自愿移民（强制移民、暴力移民） 3、以性质划分：政治性移民（含军事性移民）、经济性移民 4、以法律身份划分：合法移民、非法移民 5、以人数划分：个别移民、规模移民 3、福建早期的三次中原移民高潮： 第一次：永嘉之后的衣冠南渡（政治动乱——举族南迁） 第二次：唐总章年间陈元光入闽（军事行动招致移民） 第三次：唐末王审知建立闽国（军事行动招致移民）。 4、福建对台湾的三次移民高潮（明清时期） 第一次：郑芝龙船载灾民入台（生存型的经济移民） 第二次：郑成功驱荷复台（军事行动带来的政治移民） 第三次：康熙至嘉庆百余年时有起伏的移民潮（生存和发展兼有的经济型移民）。 5、形成移民社会的条件：（陈孔立） （1）以外来移民为主体；（形成） （2）移民自己组成一个社会，与当地原住民有联系但不混同；（发展） （3）经过若干年代，当移民的后裔取代移民成为社会的主体，移民社会的主要特征发生变化以后，移民社会转变为定居社会，原有移民社会消失。(消亡) 6、伴随着移民社会消亡而向定居社会转变，其转变标志： （1）人口：移民迁入的机械增长——移民后裔的自然增长； （2）文化：移民文化的本土化 7、福建、台湾的移民社会与定居社会的比较 福建： 定居社会（最早先住民：闽越，秦汉时期）——中原汉人零星入闽（汉武帝元封元年即公元前110年灭越，“将其民徙处江淮间”，原住民减少）——移民社会（永嘉之后的衣冠南渡、唐总章年间陈元光入闽、唐末王审知建立闽国）——定居社会（宋）——定居社会（元明清至现在） 台湾： 1、汉族移民入台，自较具规模的明末开始，迄今仅400年历史； 2、在三次移民潮中进入台湾的汉族移民，都不与原住民族混同居住，而自己组织一个社会，保留了鲜明的移民社会文化的特点； 3、台湾由移民社会转向定居社会，大约在清中叶的嘉庆年间 ，距今不足200年，后遭受日本殖民统治半个世纪，面对异质文化的侵扰和压制，来自原乡汉族移民文化在反弹中得到一定发展； 4、1949年后，随同国民党政权抵台的200万大陆各省军民（以汉族为主）主导了台湾近半个世纪的社会政治、经济、文化发展。 8、中原汉人南迁与福建社会的形成 1、福建早期的社会形态是闽越的部族社会； 2、汉武帝元封元年（公元前110年）灭闽越：《宋书·州郡志》：“汉武帝世，闽越反，灭之，徙其民于江淮间，虚其地。后有逃遁山谷者颇多，立为闽县，属会稽南部都尉。” 3、汉迁闽越于江淮间之后，闽地并未空虚，数十年后避难山林的闽越后人复出，福建乃为闽越人天下。至三国，闽越后人应有所发展。此间有少量的、地位较低的中原汉人入闽。 4、总之，此间，福建社会形态是以闽越族为主的、并延续了早期闽越社会特征的、与中原汉族社会不同的社会形态。 9、闽粤移民与台湾社会的形成 一、从原住民（番人）社会过渡成为汉人定居社会的过程，划分为五个阶段 1、番人渔猎粗耕社会规定形态期（尹章义） 2、番人优势汉人劣势期 3、番汉均势期 4、汉人优先期 汉人农业社会稳定状态期 二、 在台湾，汉族移民与先住民基本上不混同居住，其各自的社会形态独立并存。汉族移民入台，是导致台湾社会形态发生变化和发展的根本原因。（刘登翰P88） 三、汉族移民入台概况 宋元时期，福建入台的汉族移民主要是在以澎湖为中心的外岛活动，且零星、分散。大规模汉族人口入台主要是